提起在華夏，位置最”高“的suv，你起首料到哪一款？

猛士？悍馬？奔馳G?路虎攬勝？仍是爛大街的牧馬人？ 今日聊的這一款車有點特別，它不單“鐵漢”，還很“柔情”，它將“家”建在了華夏海拔最高的西藏。

在各大進(jìn)藏沿線，高德地圖可行干脆搜到，包涵有修理、調(diào)養(yǎng)、救援、住宿、餐飲等根基效勞。這點“家”專門幫助解決汽車主人進(jìn)藏痛點難題，以及針對西藏偏遠(yuǎn)地域的酒店參差不齊，專門制訂了效勞準(zhǔn)則、住宿環(huán)境以及地理位子，都通過嚴(yán)刻考核，品質(zhì)有確保。即便是去海拔和路面狀況最有挑戰(zhàn)的西藏，也能做到“賓至如歸”。

講到這，可能有人會料到，今日聊的，便是本年成都車交會上，福特撼路者結(jié)合《華夏國度地理》發(fā)表的“撼路者之家“吧？沒錯，眼見為實，耳聽為虛，編輯近日親自走了一趟唐竺古道，親身體會了一次這類越野自駕新形式。

唐竺古道，半部西藏史。冰川、草地、峽谷、湖泊；使臣、商旅、文化、和親。作為”大西北不業(yè)余戶“，進(jìn)藏好多次。走唐竺古道，仍是頭一次。 對西藏文化此前也有所理解，讀過大批對于“藏傳佛教”的書，看過幾部藏族電視劇，也讀過幾本藏族文學(xué)作品，可是這一次旅游卻讓咱對西藏的地理和人文有了更深入的了解

DAY-1拉薩——尼木縣——日喀則

住的第一晚，便是“撼路者之家”。

平措康桑度假酒店，滿屋的“撼路者之家”專題素材，還贈送了品牌定制私人洗漱使用物品。入住“撼路者之家”旗艦店，還可行享受專屬酒店打折權(quán)益，以及專屬自駕線路。

制作藏香

早上從拉薩出發(fā)，前往尼木縣吞巴鄉(xiāng)，瞧瞧藏香是怎樣制作出去的。

撼路者外貌上采納的是經(jīng)典硬派SUV設(shè)置素材，少了花里胡哨，顯得很務(wù)實。

一列黑色的車隊很有氣勢。車身長寬高區(qū)別為4892/1862/1837毫米，軸距達(dá)到2850毫米，20英寸的輪圈也采納熏黑成果，車身姿態(tài)較高，尾部也依舊氣勢很足。

藏香作為國度級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，原產(chǎn)地便是西藏尼木縣吞巴鄉(xiāng)。歷經(jīng)一千三百好幾年的歷史，而真實可以進(jìn)行仍是由于遭到佛教傳入西藏的干脆作用，佛經(jīng)中有諸多記載，天木香是佛教禮佛供養(yǎng)之上品。

吞彌?桑布扎聯(lián)合唐朝文成公主帶來的制香技藝，慣例的藏香采納柏樹干、麝香、白檀香等幾十種香料為原資料，制作時先把柏樹干鋸成多個小段，去皮，再用水車磨成柏樹木泥，和各式香料一同搓揉，接下來把混合各式香料的柏樹木泥放入牛角內(nèi)壓擠成型，再通過兩到三天的晾曬，即制成藏香。

吞巴村制作的藏香一部分銷往東南亞少許佛教國度，一部分用于平凡百姓拜佛或許家庭用。

藏香有必定的藥用價格，對人體具備清心健脾、殺菌消毒的功能。

扎什倫布寺

這一次可行算是“深度藏地行”，由于時間相對十足，每個地點可行駐足更長的時間。扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，其建筑作風(fēng)既有慣例藏區(qū)建筑的特色，又合一了佛法藝術(shù)，班禪靈塔的莊嚴(yán)肅穆。宗教與民族之中的合一，在扎什倫布寺內(nèi)，可行見到各個時期建筑特色，不管唐宋仍是明清，其建筑特色在此全能表現(xiàn)。扎什倫布寺與拉薩的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。

始建于明朝，占地15萬平方米，僧侶房舍57間，全部殿宇房屋共3600間。

明清時代朝廷對班禪發(fā)展冊封時，朝廷使臣與班禪發(fā)展秘密會晤就在此殿中發(fā)展。大殿中現(xiàn)保留眾多皇帝手諭和大幅畫像。在正面墻上，吊掛著乾隆身穿袈裟，收轉(zhuǎn)法輪的畫像，下方是皇帝冊封時供奉的牌位。

DAY-2日喀則——薩迦——拉孜——崗嘎

薩迦寺

扎什倫布寺逛了一下午，越品越有趣，第二天，接著文化之旅，來到了薩迦寺。一路面上感觸著撼路者的動能，作為一款硬派SUV，撼路者全系車型裝載2.3T啟動機，第一大功率為275馬力，第一大扭矩為455牛·米，與之配合的是10擋手自一體變速箱。能源足夠使用，越野與功能也有保證。

薩迦寺位于西藏自治區(qū)日喀則市薩迦縣本波山下，是一座藏傳佛教薩迦派寺院，也是薩迦派的主寺。

“薩迦”系藏語言聲音譯，薩迦寺名中的“薩”藏語意為“土”，“迦”藏語意為“灰白色”，“薩迦”意即“灰白土”。北宋年間吐蕃貴族始建，漸漸造成薩迦派。

薩迦寺用象征文殊菩薩的紅色、象征觀音菩薩的白色和象征金剛手菩薩的青色來涂抹寺墻，是以薩迦派又通俗稱呼為“花教”。寺內(nèi)藏有珍數(shù)不盡的珍寶和文物，此中就包括大批的壁畫、雕像和經(jīng)書，是以其享有“雪域敦煌”之美譽。

3000多幅精美壁畫，題材廣大涉及宗教、歷史、文化和社會生活等方面，以佛經(jīng)、教義、神話傳說、歷史故事、昆氏史、薩迦史、山水景觀、花卉瑞獸、裝扮圖案等為主，場面宏大，內(nèi)容豐富。

歷史上，薩迦寺曾與布達(dá)拉宮和桑耶寺齊名，薩迦寺是全中國保留貝葉經(jīng)數(shù)量最多的寺廟，況且它還具有多達(dá)10米、藏書84000部的經(jīng)書墻，此中包括2800多部是元、明時期的手抄經(jīng)典，絕許多數(shù)發(fā)由于古印度，都有上千年的歷史。

薩迦索舞

在西藏，每逢節(jié)慶，百姓們就會盛裝打扮載歌載舞�，F(xiàn)在來到薩迦縣，當(dāng)然不行錯過薩迦索。

薩迦索，可謂歷史悠遠(yuǎn)。它起由于元朝，開始是薩迦法王慶賀盛典和法王出訪，以及迎送外來貴賓時用的一個最高禮節(jié)的舞蹈。到了后期，漸漸演變成為人間歌舞。

薩迦索別具一格就在于，全個舞蹈全進(jìn)程不用全部樂器，以鍋莊的方式邊唱邊跳，場面熱鬧壯觀。索的表演方式為圓圈式，男半圈女半圈，先男唱一段以后男女一同舞，繼續(xù)女唱一段后男女一同舞。有時男自唱自跳，女站立旁邊；或許女自唱自跳，男站立旁邊。分慢板和快板兩種，先跳慢板，后跳快板，都向順時針方向搬動。

薩迦索舞的服飾也是一大特點。男演員內(nèi)穿白襯衣，外穿黑氆氌、下身圍黑昆（像婦女穿的裙子）、用兩條紅腰帶裝扮上身，后配銀式、前戴瑪瑙項鏈、腳穿靴子，頭戴“嘎夏”帽子；女演員則穿著慣例的藏族服飾配戴瑪瑙、珍珠等裝飾本人。

薩迦索作為薩迦縣特異的人間舞蹈方式，以其特異的風(fēng)采，似乎把人拉到一段封塵的神秘歷史。

DAY-3崗嘎——吉隆縣——吉隆鎮(zhèn)

佩枯錯

通過了長途和撼路者的接近，全體看來，舒適性可行獲得確保。真皮椅子、分區(qū)空調(diào)、后面一排出風(fēng)口、全景天窗、8英寸觸控屏、一應(yīng)俱全，TMS路面狀況實時治理體系、主動平安體系等也有所裝備。

首尾排椅子的填充物夠軟，且寬大厚實，后面一排乘客體積體現(xiàn)出色，兼顧第二排乘客的舒適性，長途駕馭和乘坐，其實不會過于疲勞。

佩枯錯作為珠峰庇護區(qū)內(nèi)第一大的內(nèi)陸湖泊，位于華夏西藏地域的吉隆縣和聶拉木縣的交界處。面積約300平方千米，海拔4590米，為咸水湖。三面環(huán)山，地形開闊，水草豐盛。

藏野驢、黑頸鶴、斑頭雁、赤嘴鷗等讓攝影師們亢奮不已。

在西藏每個湖泊身旁都會有座神山，低調(diào)的佩枯措確信還不會例外，與它相伴的那座山——希夏邦馬峰，海拔8000米以上。

貢塘王城遺址 瞧完美麗的內(nèi)陸湖，下午又發(fā)覺了新的寶藏，那便是位于西藏自治區(qū)日喀則地域吉隆縣城東南角的貢塘王城遺址。

建筑在一居高臨下的險要之地，城墻高10余米，厚2米，內(nèi)摻小礫石，牢固過的城墻堅固沒有比。

城墻的輪廓有角樓和碉樓，用于瞭望，海拔4160米。貢塘王朝最早構(gòu)建于11世紀(jì)首尾，約在15世紀(jì)覆滅。依據(jù)藏文文件記載和實地考查，貢塘王城系吐蕃斷裂時代割據(jù)于芒域一帶(以今吉隆縣城為中心)的貢塘王朝所建。

吐蕃的末代贊普死后他的兒子為了王位相互征戰(zhàn)，吐蕃斷裂，為了躲避戰(zhàn)亂王系中的一支逃到吉隆建了起一種統(tǒng)治時間長達(dá)600好幾年的王朝，便是咱們今日來的貢塘王朝。

王國跌跌撞撞走到了明末清初。在1620年，投降于強盛起來的第悉藏巴軍隊，至此，統(tǒng)治吉隆地域628年的貢塘王朝消失在了歷史的長河中，現(xiàn)在的王城遺址曾經(jīng)與民居合二為一。

強準(zhǔn)寺

下午，來到了強準(zhǔn)寺，這一次選的路線一步一景。風(fēng)景區(qū)很稠密，常識輸入也很稠密。同屬格魯派的強準(zhǔn)寺，為松贊干布所建重鎮(zhèn)神廟之一。

強準(zhǔn)寺為木構(gòu)造的樓閣式建筑，塔身方形，高四層，塔內(nèi)設(shè)有木梯可達(dá)頂層。各層建有挑檐及門窗，第三層墻面設(shè)有三座桃形壺門，頂層四角以銅套飾挑出冰檐，其上為塔剎，剎頂飾火焰寶珠。

底層輪廓以木欄桿環(huán)繞成外環(huán)廊，廊周設(shè)有轉(zhuǎn)經(jīng)瑪尼筒一百零八個。回廊中心有密室六間，每間面積三至四平方米，高1.8米，多數(shù)為倉庫。

強準(zhǔn)寺各層建筑的壁面子上多繪有壁畫，大部保留完好，具備南亞壁畫藝術(shù)作風(fēng)。來到強準(zhǔn)寺的時刻，正趕上毛毛細(xì)雨，恍惚間，居然忘記是在西藏。

DAY-4 吉隆鎮(zhèn)——吉隆縣——定日

同甲拉舞

在日吾班巴雪山腳下，西藏自治區(qū)西南部吉隆的每個村莊，同甲拉舞都獲得很好地傳承。

同甲拉舞又名手鐲舞，漂亮的女孩雙手帶著鐲子，右手是尼式銀鐲，左手是象牙鐲，銀鐲子和象牙鐲磕碰發(fā)出的聲響叫“同甲”。

據(jù)傳，1300年前，松贊干布迎娶了尼泊爾赤尊公主，基隆人點燃篝火，舉辦了三天三夜的歌舞表演，這類原生態(tài)的舞蹈傳播于今，就造成了同甲拉舞。

DAY-5定日——拉孜——楚貴村——日喀則

歐曲寺

最終一天，來到了一種關(guān)于外來人來講相比小眾的寺廟，旅游中，這樣的人文歷史發(fā)掘也更有意思。歐曲山位于謝通門縣南7千米處，它高高地聳立在歐曲原野上，從山頂可行俯視四面。

盡管關(guān)于外來人相比小眾，可是學(xué)過藏文的人沒有人不知在謝通門縣國內(nèi)有座歐曲山，山上有座歐曲寺，寺里出了兩位改革藏文語法做出超重大奉獻(xiàn)的，達(dá)瑪巴扎和央金主白多吉。

歐曲山上的建筑最重要的有甲熱拉康、大殿、甘珠爾殿、嘎娃吉頗章等部分構(gòu)成，寺外有4座大佛塔和10多座小佛塔，另有好多當(dāng)然造成的修行洞和石刻嘛呢。

晚上，咱們住的依舊是撼路者之家——日喀則喬穆朗宗酒店。

深耕西藏市場倡導(dǎo)舒享自駕的生活形式，是福特撼路者品牌的進(jìn)行要點，“撼路者之家”五年布置規(guī)劃：將用西藏為原點，2021年在拉薩、日喀則以及昌都首先塑造3家“撼路者之家”旗艦店；2022年“撼路者之家”將旗艦店將擴展至7家；2025年撼路者之家還將擴展至云南、青海、四川等省份，構(gòu)建起不少于30家“撼路者之家”旗艦店。

讓每一種來到“撼路者之家”旗艦店的汽車之友尊享輕奢自駕生活�！昂陈氛咧�家”除了線下旗艦店讓廣泛汽車主人尊享輕奢自駕生活外，小程序愈是為汽車主人塑造社交效勞圈。其集汽車主人專屬權(quán)益、旗艦店住宿、運動預(yù)定、電子路書、線路、社群分享互動等功效于一體，是撼路者汽車主人體會品牌精神和品牌價格的家。未來，“撼路者之家”將分散至云貴川乃至全中國地域，增強與位置政府的合作，經(jīng)過探尋本地的當(dāng)然美景、文化路線，以及展開全中國性的汽車之友運動、巡展運動助力位置旅行業(yè)的進(jìn)行強大。

跟隨著華夏位置最“高”的suv，咱們參觀了唐竺古道，未來，撼路者之家也將插遍青藏高原，甚而分散到全中國各地域。這也將引領(lǐng)一個新款的自駕生活形式，咱們拭目以待。