全球其實不是非黑即白，色彩亦如下。黑白兩元之中，存留著沒有數(shù)種色彩疊加的形態(tài)。著名攝影師Vittorio Storaro曾說：“色彩是電影言語的一部分，咱們運用色彩表明不同的情懷和感觸，就像利用光和影象征生與死的沖突一樣。”

一部沒有問題電影作品，常常是色彩與光影美妙聯(lián)合。在華夏電影走勢全球的進程中，張藝謀用富有張力的色彩美學，向全球展現(xiàn)了色彩在藝術創(chuàng)作中的不可替代的特異魅力�！洞蠹t燈籠高高掛》里極致濃艷的紅，揭示了保守的封建禮教以下，依舊有菊豆這般鮮活頑強的壽命力破土而出。《滿城盡帶黃金甲》入目之處盡是華貴雍容的金，皇家威嚴與奢靡繁華以下，爾虞咱詐與人心險惡沒有處不在�！队啊穭t用黑白交織勾勒了水墨意境中的極致東方美學，故事在水墨丹青潑灑而成的畫卷中娓娓道來，流轉(zhuǎn)出一個虛實相濟的美感。

提議在WIFI環(huán)境下觀察

每一個色彩，都蘊含著有一無二的情緒言語。色彩表現(xiàn)的作用不但在于顏色自身，也包涵咱們對畫面的聯(lián)想，以及色彩背后投射出去的情懷表明和情緒起伏。作為高檔精品家庭用MPV標桿，吉利嘉際L從外貌設置到內(nèi)部裝飾美學樹立了別具一格的個性表明。從科技配置到舒適外出全角度突破慣例MPV的價格天花板。關于使用者而言，實用與時髦沒再須要陷入兩難的取舍，卻是兼得的愉悅�！笗陨角唷管嚿淼姆�(wěn)重內(nèi)斂，與「普魯士藍」內(nèi)部裝飾的含蓄深邃，恰到好處的將東方意蘊與西方審美發(fā)展同一。

華夏在很早就確立了色彩體制，與金木水火土相對應，合一了當然宇宙?zhèn)惱碚軐W等觀念，造成了特異的華夏色彩文化。此中“青”為天地開始之色，是每日天空的第一抹色彩�！墩f文解字》中對“青”有這樣的剖析：“青，東方色也。從生丹，丹青之信言勢必。”意為晨起東方泛白，以后為青，由冷及暖，由清微淡遠漸漸光芒萬丈。

「曉山青」車身顏色鑒于東方慣例色彩美學塑造，將蘇軾筆下《行香子·過七里瀨》中“重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青”的溫潤通透，賦以內(nèi)斂含蓄的設置巧思，通過克制且有分寸的視線料理，既有留白的暢想，又暗藏靜默的力量。

「曉山青」明凈而不囂張，內(nèi)斂而不尖銳，是一抹能容納世間萬千美沒有問題底色，如同父親給咱們感官，偉岸且堅毅，是心中沒有所不行的英雄。比青空萬里更廣博的是父親的胸懷，默默張開臂膀為咱們遮風遮雨，以大智慧大格局打開人生闊境，以擔當與堅韌撐起一片天地，成為家族的支柱與脊梁。真實美好和諧的家族生活，應當是各有追求也互相包容，不辜負理想，可以過生活，「曉山青」所代表的是新時期摩登家族的外出形式，在外出生活中探索更多樂趣與可能，引領家族外出新風尚。

有些色彩的歷史底蘊曾經(jīng)超過了色彩自身，普魯士藍便是此中之一。法國化學家讓·埃洛以前這樣形容普魯士藍的誕生進程“無比普魯士藍更特異的締造進程了，若非是命運眷顧，一定須要一種艱深的理論，才能發(fā)明出普魯士藍�！薄�

1704年涂料工人迪斯巴赫在驗室里制作大批胭脂紅顏料，誤打誤撞以下，摻有動物油的堿和硫酸鐵在通過化學反映后發(fā)生了亞鐵氰化鉀，這類亞鐵氰化鉀和硫酸鐵接著聯(lián)合又生成了亞鐵氰化鐵，即普魯士藍。這類誕生于實驗室的藍色，快速激發(fā)了新的潮流。

作為一個合成顏料，普魯士藍的掩蓋能力相較于那時市面子上的深藍、銅藍、石青等更勝一籌。從梵高到莫奈，不少流派的畫家作品中都顯露了普魯士藍，日本畫家和浮世繪工匠也對普魯士藍鐘情有加。

酸甜苦辣，組成百味人生；青藍為名，造就萬千姿彩。色彩不但能調(diào)動心里的情緒，仍是雋永的靈性繆斯�！笗陨角唷钩休d了吉利嘉際L關于東方色彩美學的深切了解與創(chuàng)新利用，讓咱們在快節(jié)拍的都市生活中，保存心里的涌動、達致云卷云舒的境界�！钙蒸斒克{」讓咱們見到了設置者對西方美學哲思的了解與汲取，并在此根基上發(fā)展再次的闡釋與演繹。

越來越多華夏客戶期望經(jīng)過個性的色彩，來突顯鮮明的個性，吉利嘉際L以「曉山青」與「普魯士藍」塑造“青藍CP”，從新定義MPV色彩美學，既明朗又深邃，既令人舒適又令人悸動，讓使用者沉浸于個性與氣氛之間，既可行與光同塵，又會適時地鋒芒畢露，極佳詮釋了新世代使用者不甘于平庸的“駕值觀”。