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五臺(tái)山南禪寺，現(xiàn)有年代最早的木建立筑。

2021-8-2 14:33| 發(fā)布者: wdb| 查看: 214| 評(píng)論: 0|原作者: [db:作者]|來(lái)自: [db:來(lái)源]

摘要: 五臺(tái)山南禪寺，現(xiàn)有年代最早的木建立筑。

來(lái)山西旅行必看古建。從五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)驅(qū)車下去，游覽完豆村的大佛寺，再開(kāi)半個(gè)多小時(shí)就到李家莊的南禪寺。南禪寺建在不太高的土崗上，門口種著幾株松樹(shù)，十分清幽。和眾多山野里的古寺一樣，南禪寺很好地保存了附近的歷史環(huán)境，冷清的古意使人十分舒服。平日里這兒也沒(méi)甚么游客，來(lái)的皆是古建愛(ài)好者。依據(jù)重建年代推測(cè)，南禪寺名字里的「南」指代的應(yīng)是角度，而非是禪宗南宗的意思。來(lái)這邊游覽，不用買門票，用身份證備案就可入內(nèi)。 01 寺廟外部 寺外的松影與國(guó)保碑 南禪寺被發(fā)覺(jué)為唐構(gòu)，那是在1953年展開(kāi)的全中國(guó)文物普查事業(yè)中，群眾反應(yīng)，五臺(tái)縣城西南22千米，有一座傳聞年代久遠(yuǎn)的寺廟~李家莊南禪寺已殘損，亟待修復(fù)。
幾個(gè)月后，文化部派出的行家團(tuán)隊(duì)來(lái)到李家莊。當(dāng)考察人士見(jiàn)到南禪寺大殿的構(gòu)件形制，便意識(shí)到其可能是唐代遺物。 面前這座村級(jí)小廟的大殿，重建于唐建中三年（782年），比當(dāng)年轟動(dòng)中外的佛光寺還要早75年，是華夏現(xiàn)有最早的木建立筑。 1961年，南禪寺與佛光寺一同，被推出為首批全中國(guó)要點(diǎn)文物庇護(hù)單位。 南禪寺是規(guī)整的四合院形制。從最南邊清代重修的山門觀音殿進(jìn)來(lái)，穿過(guò)東跨院映入到主體院落，正北的正殿即是南禪寺的大佛殿。開(kāi)門見(jiàn)山，無(wú)幾進(jìn)幾重、庭院深深，顯得質(zhì)樸而直白。兩側(cè)則是明清時(shí)代連續(xù)修建的菩薩、龍王、羅漢、伽藍(lán)等各式配殿。 大唐的外部線條線，大殿的氣度，還在于其自身 從遠(yuǎn)處看，南禪寺那舉世沒(méi)有雙的屋頂，盡顯大唐的外部線條線。從形態(tài)來(lái)講是九脊式，它的線條是極端舒緩的——屋頂徐徐開(kāi)展，兩翼微微上翹，如大鳥張開(kāi)雙翼，全個(gè)視線往橫向延伸。 大佛殿面闊三間，進(jìn)深三間，體量其實(shí)不大，坐落在1.1米高的臺(tái)基之上，前面的月臺(tái)為后期復(fù)原。大殿規(guī)格僅差不多于本地大戶人家的廳堂，卻不測(cè)地顯得雄健高大，能感受到唐風(fēng)撲面而來(lái)。究其原因，起首在于對(duì)照——東西配殿低矮，而大殿和殿前的月臺(tái)就差不多占了全個(gè)院落的一半，在視線上造成強(qiáng)烈的沖撞。 南禪寺的斗拱，算得上華夏古建筑平衡中精彩的一筆，締造效力與美的平衡。 南禪寺大殿的柱子不但粗壯結(jié)實(shí)，況且“以少勝多”。殿內(nèi)并沒(méi)有金柱，僅在殿身輪廓設(shè)有檐柱12根，這即是大殿的根本支撐，相應(yīng)的，墻就沒(méi)有需承托重量，只用起間隔表里和遮遮風(fēng)雨的效用。 假如用心觀看，還會(huì)發(fā)覺(jué)檐柱的柱頭是微微向內(nèi)傾斜的，與橫梁造成斜角，這便是建筑學(xué)上的“側(cè)角”；大殿四角的檐柱稍稍升高，因而檐口的標(biāo)高也漸漸抬升，塑造出一條柔和、平緩的檐口曲線，在建筑學(xué)上叫做“生起”�！� 簡(jiǎn)練巧妙的梁柱構(gòu)造，牢牢支撐住大殿的身軀。這副誕生于大唐的身軀，歷經(jīng)了7 個(gè)朝代的更迭，8個(gè)有紀(jì)錄的五級(jí)以上地震，不倒不塌。 歷史上著名的唐武宗滅佛活動(dòng)。關(guān)于諸多名剎古寺來(lái)講，這是一場(chǎng)在劫難逃的宿命。南禪寺安然沒(méi)有恙地活了下去，成為偌大 五臺(tái)山 地域的特例。這自然非是由于它被另眼相看，恰好相反，是它太不顯眼了，以至于基本沒(méi)有人注意。雖然十余年后，佛光寺等五臺(tái)名剎紛紛重建，但只有這座小廟，才是獨(dú)一幸存的武宗滅佛前的木建立筑。 02 寺廟里面 映入南禪寺大殿里面，會(huì)發(fā)覺(jué)其屋架構(gòu)造的又一妙處——源于室內(nèi)沒(méi)再設(shè)柱，本來(lái)其實(shí)不大的體積竟顯得頗為寬敞，為殿內(nèi)陳設(shè)提供了珍貴的施展體積。因而以釋迦摩尼佛為中心，十若干造像往左右兩邊有序排開(kāi)，造成一幅橫向構(gòu)圖的立體長(zhǎng)卷。 塑像古樸艷麗，雖然部分曾在元代發(fā)展超重新妝繪，但不論是外部線條、相貌，仍是衣飾、手法，都保存著唐代的特征。它與五臺(tái)山佛光寺、敦煌莫高窟、晉城古青蓮寺后殿的彩塑等一同，組成華夏僅存的唐代彩塑。 只是令人扼腕的是，釋迦摩尼佛前的兩個(gè)蓮花寶座上空沒(méi)有一物，普賢菩薩前的牽獅人也失蹤了，變得沒(méi)再完整。 剩下的 14尊彩塑，依舊維持著原有格局。 不論是牽象的獠蠻，仍是牽獅的佛菻，皆是胡人造型。 十余尊塑像，描繪的明明是超過(guò)凡塵的角色，卻分明使人見(jiàn)到了現(xiàn)實(shí)的倒影，貴婦、宮娃、將軍、胡商……它們的原型很簡(jiǎn)單被指認(rèn)出去。這即是唐代佛像雕塑的一大變革——世俗化。淡去了魏晉南北朝時(shí)代神秘的宗教色彩，換上了塵世的溫柔和可親，變得愈發(fā)光彩照人。 走出大殿，此時(shí)夕陽(yáng)的余暉籠罩著大殿布滿裂痕的木柱和斑駁的紅墻，不論是歷經(jīng)千年的舊物仍是不足百年的新作，現(xiàn)在都沉淀著厚重的時(shí)光，散發(fā)出誘人的氣息。咱們靜靜地感觸著這一切，忘記了時(shí)間，又似乎回到了往日。這小小的廟宇，想來(lái)蔭庇不了幾處村莊，但在一千好幾年的歲月中，大概也給世代生活在這邊的人不少安慰罷。
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