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【小飛俠】盤旋于大山之巔，游西藏獨一的天主教堂。

2022-10-18 12:23| 發(fā)布者: wdb| 查看: 150| 評論: 0|原作者: [db:作者]|來自: [db:來源]

摘要: 【小飛俠】盤旋于大山之巔，游西藏獨一的天主教堂。

西藏國內(nèi)惟一的天主教堂，位于滇載道路（國道214線）旁，距芒康縣城107千米，1865年由法國傳教士鄧得亮神父組建。
那時西藏政教融合不應(yīng)允其余教派的入侵，傳說鄧得亮神父用一牛皮地和一牛角水智取教堂的地皮和水源。該教堂占地面積12225平方米，建筑作風(fēng)集藏漢建筑之精華和西洋建筑之長。
1865至1949年先后有17位異邦傳教士來此傳教并發(fā)展宗教運動。于今本地80%以上群眾都信奉天主教，每周都做禮拜，頌?zāi)钭g成藏文的《圣經(jīng)》，日前有一名本地藏族神父主辦。 西藏國內(nèi)獨一的天主教堂，只是此刻見到的是前幾年新修建的，見不到歷史的蹤跡了。教堂位于瀾滄江畔的一處高坡上，遠遠看去，仍是很顯眼的。 該教堂外貌如藏式民居常見的式樣，教堂里面裝扮是西方哥特式高大拱門，天花板上繪制的是《圣經(jīng)》題材的壁畫，西方建筑藝術(shù)與藏民族特點建筑在這邊罕見的聯(lián)合，相互襯托，別具一格。 源于“鹽井天主堂”獨具特點的建筑作風(fēng)，因而這座教堂據(jù)說還以前被評為“華夏十大最美教堂”之一。 天主教1865 年傳到鹽井，于今已有個半世紀了，自1865年至1949年歷經(jīng)17位外藉神父。初次開啟這類局勢來到鹽井傳教的有兩位神父（鄧德亮神父和比特神父），兩位傳教士通過長途跋涉，翻山越嶺來到此刻鹽井的根拉村，并在根拉村住了一段時間，那時群眾中已有信教的人，1865 年從貢格喇嘛手中買下了上鹽井的這塊地皮，并蓋起了教堂，有十五間的住宿。據(jù)說當(dāng)時候鹽井并未多少戶人家，好多位置是未開墾之地，至此這兩位神父在上鹽井有了本人的棲身之處，這也成了二位神父傳教生涯中的路程碑和轉(zhuǎn)折點。 后來神父們又蓋起了十分壯觀的西式教堂，從此教徒們漸漸集中在上鹽井落籍，教堂也隨之一步步擴大，但在文革時期教堂原貌被毀。傳教士們不但在災(zāi)難之間渡過難關(guān)規(guī)復(fù)了教堂，況且還解決了群眾住房等難題，讓群眾安居樂業(yè)，使它們一步步理解了天主教的文化底蘊。通過歲月的蹉跎，鹽井不但在傳教上取得了效果，況且與巴黎教會地域的教士取得了聯(lián)系。因那時四川甘孜的康定、道浮、蘆霍、巴塘等都有了隸屬巴黎教會的傳教區(qū)，也有它們的同道，這樣它們就獲得了人士和物質(zhì)上的幫助，后來通過它們的不懈努力，終歸把三省一區(qū)（藏區(qū)一帶）全部的教堂合一為一種教區(qū)，教區(qū)設(shè)立在巴塘，后 因多個原因教區(qū)搬到康定，教區(qū)專門設(shè)立藏文學(xué)校，讓傳教士學(xué)習(xí)藏文，這樣可行更好地為藏族同胞傳教。 上鹽井教堂第四位本堂神父叫尼德龍，他的成績最明顯，他不但翻譯了大批的藏文經(jīng)書，況且設(shè)立了夜校，聘請當(dāng)?shù)氐睦蠋煘樾磐绞谡n，讓它們認字，本人翻譯藏文經(jīng)書，他的這一行動不但提升了信徒的品質(zhì)，況且增添了信徒的數(shù)量，從而天主教在當(dāng)?shù)氐奈恢煤妥饔迷絹碓酱�，信徒越來越多，天主教在鹽井蓬勃的進行起來了。 本地群眾可行自由地抉擇信念藏傳佛教或許是天主教，本地天主教徒仍像其它藏族群眾一樣把藏 歷 新 年視作新一年的最初，但也把圣誕節(jié)當(dāng)作一大節(jié)日。圣誕節(jié)神父主辦彌撒，講經(jīng)布道，全部教徒和被邀請者全在教堂的大院子里用餐,最終是跳藏族慣例的鍋莊舞、弦子舞，這邊既是宗教上的合一愈是文化上 的合一之地，在這邊能見到華夏慣例文化內(nèi)部相依而不相害的真正表現(xiàn)。 在院子里碰到一位教徒，得知咱是游客時，他說門鑰匙在某某處，本人開門游覽，走時鎖門并把鑰匙放回原處。
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