疫情下咱的進(jìn)藏之旅（完結(jié)篇）

摘要: 疫情下咱的進(jìn)藏之旅（完結(jié)篇）

趙阿光 - 到了這種年紀(jì)
作詞：趙阿光
作曲：趙阿光
咱料到?jīng)]有人認(rèn)識(shí)的位置
在那邊放聲大哭一場(chǎng)
卸下全部虛偽的偽裝
不愿把每天
都活的一樣
到了這種年紀(jì)
可仍是無(wú)成績(jī)
和身邊的它們比比
心中是莫名中的壓抑
大家都講事業(yè)要努力
咱也是每天晚睡早起
可仍是找不到本人
只剩迷離
到了這種年紀(jì)
咱磨去不少脾氣
可仍是不行本人
活在別人所謂的眼里
大家都講不需要太在意
不需要去多在意那一些顧忌
可事事不行平息
折磨本人
咱料到?jīng)]有人認(rèn)識(shí)的位置
在那邊酩酊大醉一場(chǎng)
忘掉全部不愿要的過(guò)往
忘掉那全部受過(guò)的傷
咱料到?jīng)]有人認(rèn)識(shí)的位置
在那邊放聲大哭一場(chǎng)
卸下全部虛偽的偽裝
不愿把每天都活的一樣
到了這種年紀(jì)
咱磨去不少脾氣
可仍是不行本人
活在別人所謂的眼里
大家都講不需要太在意
不需要去多在意那一些顧忌
可事事不行平息
折磨本人
咱料到?jīng)]有人認(rèn)識(shí)的位置
在那邊酩酊大醉一場(chǎng)
忘掉全部不愿要的過(guò)往
忘掉那全部受過(guò)的傷
咱料到?jīng)]有人認(rèn)識(shí)的位置
在那邊放聲大哭一場(chǎng)
卸下全部虛偽的偽裝
不愿再去偽裝
咱料到?jīng)]有人認(rèn)識(shí)的位置
在那邊酩酊大醉一場(chǎng)
忘掉全部不愿要的過(guò)往
忘掉那全部受過(guò)的傷
咱料到?jīng)]有人認(rèn)識(shí)的位置
在那邊放聲大哭一場(chǎng)
卸下全部虛偽的偽裝
不愿把每天
都活的一樣 01 一種陌生的都市卻尋到家的感受聽(tīng)著“趙阿光 - 到了這種年紀(jì)”千里迢迢來(lái)到一種陌生的位置，本想像歌中那樣酩酊大醉一場(chǎng)，沒(méi)成想?yún)s在這種陌生的都市尋到家的感受，這邊便是西藏分會(huì)，假如你有機(jī)會(huì)來(lái)到拉薩，必定到這邊瞧瞧、坐坐，終歸天下卡友是全家。 02 八廓街和大昭寺在藏語(yǔ)中，“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思。八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊市區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保留了古城的慣例面貌和居住形式。八廓街原街道不過(guò)單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。

八廓街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁榮的商業(yè)街。街道以大昭寺為中心，西接藏醫(yī)院大樓，南臨沿河?xùn)|路，北至美滿東路，東連拉薩醫(yī)院河林廓東路。到拉薩的人無(wú)不曉得八角街的。但提到"八廓街"，曉得的人就少多了。本來(lái)，八廓街是八角街的正確稱呼。

八廓街又稱八角街，據(jù)說(shuō)，源于在拉薩四川人占相當(dāng)大比重，在四川話中，“廓”與“角”的發(fā)音相近，是以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。后來(lái)，望文生義，以訛傳訛，甚而認(rèn)為八角街是由于環(huán)形街道有八個(gè)角了。

八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街構(gòu)成的多邊形街道環(huán)，周長(zhǎng)約1000多米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個(gè)。

八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的進(jìn)行而建造和進(jìn)行起來(lái)的，距今已有1300好幾年的歷史。

7世紀(jì)，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同一時(shí)間在湖邊輪廓修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監(jiān)督大昭寺工程的進(jìn)展。四座宮殿即為八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來(lái)了許多朝圣者朝拜，日久漸漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，為開始的八廓街。寺院四周連續(xù)修建了18座家庭式建筑，為遠(yuǎn)道朝圣的信徒或商販提供住宿地。

15世紀(jì)后，大昭寺成為佛教流傳的中心，其四周接踵顯露僧人宿舍、宗教學(xué)校、小寺廟建筑，許多信佛者遷居大昭寺四周生活，街上漸漸顯露了大批民居、店鋪、旅館、手事業(yè)坊等設(shè)備。隨大昭寺宗教位置的加深，藏傳佛教以為，以大昭寺為中心順時(shí)針繞舉止“轉(zhuǎn)經(jīng)”，顯示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道（大轉(zhuǎn)、中轉(zhuǎn)、小傳）之一。后又顯露了來(lái)源蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地域和國(guó)度的許多商人、香客、游民，進(jìn)行成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業(yè)街和購(gòu)物街于一身的街區(qū)。大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于拉薩老市區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建設(shè)，拉薩之是以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像相關(guān)。寺廟開始稱“惹薩”，后來(lái)惹薩又成為此座都市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，通過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才造成了現(xiàn)今的范圍。

大昭寺已有1300好幾年的歷史，在藏傳佛教中具有至高沒(méi)有上的位置。大昭寺是西藏現(xiàn)有最輝煌的吐蕃時(shí)代的建筑，也是西藏最早的土木構(gòu)造建筑，而且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，即是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。

大昭寺合一了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑作風(fēng)，成為藏式宗教建筑的千古典型。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門前的青石地板上留住了等身叩頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留住了歲月和朝圣者的蹤跡。

大昭寺是西藏現(xiàn)有吐蕃時(shí)代的建筑，也是西藏最早的土木構(gòu)造建筑，而且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。經(jīng)驗(yàn)代屢次整修、增拓，遂造成了占地25100余平方米的范圍。值得一提的是，大昭寺內(nèi)供奉的是文成公主從大唐長(zhǎng)安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。大昭寺建設(shè)時(shí)曾以山羊馱土，于是開始的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創(chuàng)始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉辦了傳昭大法會(huì)，后寺院改名為大昭寺。也有看法以為早在9世紀(jì)時(shí)已改稱大昭寺。清朝時(shí)，大昭寺曾被稱為“伊克昭廟”。

大昭寺歷史上曾遭受二次災(zāi)難。公元7世紀(jì)后期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發(fā)起的首次禁佛活動(dòng)，以及公元9世紀(jì)中期，由朗達(dá)瑪發(fā)起的第兩次禁佛活動(dòng)，使大昭寺或淪為屠宰場(chǎng)，或受到封閉，而釋迦牟尼像二次被埋于地下。

大昭寺不但僅是一座供奉許多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它仍是佛教中對(duì)于宇宙的理想形式――壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真正的再現(xiàn)。在大昭寺的正門入口處前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽定的唐蕃會(huì)盟書。 03 布達(dá)拉宮來(lái)到拉薩咱們外出的節(jié)拍也慢慢慢了下去，每天不過(guò)溜溜達(dá)達(dá)去一種位置，接下來(lái)就回到拉薩的家。對(duì)于布達(dá)拉宮的推薦咱此前的帖子有說(shuō)起，但可能非是很全，這邊各位看官可行一同回顧下https://a.gcche.cn/bbs/thread-98163348-0.html?xuid=15693066，不全的咱在好好補(bǔ)充一下布達(dá)拉宮的根本面貌，最重要的是公元17世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)代重建的白宮及其圓寂后修建的紅宮，“今后歷代達(dá)賴又接踵擴(kuò)建，終成布達(dá)拉宮今天之范圍�！�

布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布時(shí)代距今已有1300年的歷史。

公元七世紀(jì)三十年代，吐蕃第三十三代贊普松贊干布遷都拉薩，始建布達(dá)拉宮為王宮。據(jù)史料記載，紅山表里圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之中有一道銀銅合制的橋相連。布達(dá)拉宮東門外有松贊干布的跑馬場(chǎng)。當(dāng)由松贊干布構(gòu)建的吐蕃王朝毀滅之時(shí)，布達(dá)拉宮的多數(shù)毀于戰(zhàn)火。

吐蕃王朝滅亡以后，古老的宮堡也多數(shù)毀于戰(zhàn)火，加上雷擊等當(dāng)然災(zāi)害，布達(dá)拉宮的范圍日漸縮短，甚而一度被歸入大昭寺，作為其分支機(jī)構(gòu)發(fā)展治理�，F(xiàn)在的布達(dá)拉宮只尚存有那時(shí)的法王洞和帕巴拉康。

1645年（藏歷木雞年），五世達(dá)賴?yán)餅殪柟陶倘诤系母实ゎH章位置政權(quán)，由第司索朗繞登主辦，重建布達(dá)拉“白宮”及宮墻城門角樓等，并把政權(quán)機(jī)構(gòu)由哲蚌寺遷來(lái)。1690年（藏歷鐵馬年），第司桑杰嘉措為五世達(dá)賴?yán)镄藿`塔，擴(kuò)建了“紅宮”。1693年（藏歷水雞年）工程竣工。今后，歷世達(dá)賴?yán)镌鼋?個(gè)金頂和少許附屬建筑。特別是1936年（藏歷火鼠年）十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿建成后，造成了布達(dá)拉宮今天的范圍。明末，在蒙古固始汗的武力扶持下，五世達(dá)賴構(gòu)建葛丹頗章王朝。后來(lái)由松贊干布構(gòu)建的吐蕃王朝滅亡以后，古老的宮堡也多數(shù)被毀于戰(zhàn)火，直至十七世紀(jì)，五世達(dá)賴構(gòu)建噶丹頗章王朝并被清朝政府正規(guī)封為西藏位置政教首領(lǐng)后，才最初了重建布達(dá)拉宮，時(shí)年為1645年。今后歷代達(dá)賴又接踵發(fā)展過(guò)擴(kuò)建，因而布達(dá)拉宮就具備了今天之范圍。特異的布達(dá)拉宮同一時(shí)間還是神圣的。由于在今日的華夏，每當(dāng)說(shuō)起它時(shí)都會(huì)很當(dāng)然地聯(lián)想起西藏。儼然在大家心中，這座凝結(jié)藏族勞動(dòng)國(guó)民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，曾經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的位置一律地成為了藏民族的象征。1690年，在第巴桑結(jié)嘉錯(cuò)的主辦下，修改紅殿五世達(dá)賴靈塔殿，1693年竣工。今后經(jīng)驗(yàn)代達(dá)賴?yán)锏臄U(kuò)建。300余年來(lái)，布達(dá)拉宮大批收藏和保留了極為豐富的歷史文物。此中有2500余平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬(wàn)座塑像、上萬(wàn)幅唐卡；另有貝葉經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等珍貴經(jīng)文典籍；表時(shí)歷史上西藏位置政府與中央政府關(guān)連的明清兩代皇帝封賜達(dá)賴?yán)锏慕饍?cè)、金印、玉印以及大批的金銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這點(diǎn)文物絢麗多彩、題材豐富。

十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿，是布達(dá)拉宮最晚的建筑，1933年動(dòng)工，3年建成。另外另有上師殿、普賢追隨殿、響銅殿、時(shí)輪殿、釋迦能仁殿、釋迦百行殿、花師殿、菩提道次第殿、持明殿、世襲殿等殿堂布達(dá)拉宮主體建筑的東西兩側(cè)區(qū)別往下拉伸，與高大的宮墻相接。宮墻高6米，底寬4.4米，頂寬2.8米，用夯土砌筑，外包磚石。墻的東、南、西側(cè)各有一座三層的門樓，在東南和西北角還各有一座角樓。宮墻所包圍的范疇全都隸屬布達(dá)拉宮。

宮墻內(nèi)的山前部分叫作“雪城”，分布著原西藏政府噶廈的辦事機(jī)構(gòu)，如法院、印經(jīng)院、藏軍司令部等。另外另有作坊、馬廄、供水處、倉(cāng)庫(kù)、監(jiān)獄等宮廷協(xié)助設(shè)備也全設(shè)在這邊。
宮墻內(nèi)的山后部分稱做“林卡”，最重要的是一組以龍王潭為中心的園林建筑，是布達(dá)拉宮的后花園。五世達(dá)賴重建布達(dá)拉宮時(shí)在此取土，造成深潭。后來(lái)六世達(dá)賴在湖心建設(shè)了三層八角形的琉璃亭，內(nèi)供龍王像，故此稱為龍王潭。
紅山的右側(cè)有一座藥王山，山上有17世紀(jì)建設(shè)的一座藏醫(yī)學(xué)院。宮前道路南側(cè)有一塊“達(dá)扎路恭紀(jì)功碑”，是吐蕃贊普赤松德贊為表彰其大將達(dá)扎路恭于唐廣德元年（763年）率兵攻掠長(zhǎng)安而構(gòu)建的。在宮墻附近，新建了不少商業(yè)設(shè)備，與布達(dá)拉宮莊嚴(yán)肅穆的氛圍造成強(qiáng)烈的反差。

白宮的四周是五世達(dá)賴時(shí)代仿早期宮堡方式重建的廈經(jīng)卻、結(jié)布卻、宇經(jīng)卻、丹瑪卻等堅(jiān)固森嚴(yán)的圓堡建筑。布達(dá)拉宮海拔3700米，占地總面積36萬(wàn)平方米，建筑總面積13萬(wàn)平方米，主樓高117米，共13層，此中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應(yīng)俱全

布達(dá)拉宮外貌13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達(dá)賴?yán)锞幼〉奈恢?），中部的紅宮（佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿）構(gòu)成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺(tái)，在佛教的節(jié)日用以吊掛大幅佛像掛毯。
布達(dá)拉宮全體為石木構(gòu)造宮殿外墻厚達(dá)2～5米，根基干脆埋入巖層。墻身悉數(shù)用花崗巖砌筑，多達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，當(dāng)中灌注鐵汁，發(fā)展加固，提升了墻體抗震能力，堅(jiān)固穩(wěn)固。

屋頂和窗檐用木制構(gòu)造，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摩蝎魚和金翅烏做脊飾。閃亮的屋頂采納歇山式和攢尖式，具備漢代建筑作風(fēng)。屋檐下的墻面裝扮有鎏金銅飾，造型皆是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。里面廊道交錯(cuò)，殿堂雜陳，體積曲折莫測(cè)。

布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具備強(qiáng)烈裝扮成果的龐大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相輝映，紅、白、黃3種色彩的鮮明對(duì)照，分部合筑、層層套接的建筑型體，都表現(xiàn)了藏族古建筑誘人的特點(diǎn)。白宮
白宮，是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也曾是原西藏位置政府的辦事機(jī)構(gòu)所在地，高七層。

白宮因外墻為白色而得名，現(xiàn)有布達(dá)拉宮最古老的建筑是法王洞。9世紀(jì)時(shí)，布達(dá)拉宮因吐蕃內(nèi)亂受到破壞，僅存法王洞。洞內(nèi)供著據(jù)傳為松贊干布生前所造的他本人和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人并列的塑像。

最頂層是達(dá)賴的寢宮“日光殿”，殿內(nèi)有一部分屋頂敞開，陽(yáng)光可行射入，晚上再用蓬布遮住，因而得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是后來(lái)仿造的，兩者布置相仿，區(qū)別是十三世和十四世達(dá)賴的寢宮，也是它們料理政務(wù)的位置。這邊級(jí)別森嚴(yán)，唯有頂級(jí)僧俗官員才被應(yīng)允映入。殿內(nèi)包括朝拜堂、經(jīng)堂、習(xí)經(jīng)室和臥室等，陳設(shè)均非常奢華。

白宮的第六層和第五層皆是生活和辦公用房等。第四層是白宮第一大的殿宇東大殿（措欽廈），是布達(dá)拉宮白宮第一大的殿堂，面積717平方米，殿長(zhǎng)27.8米，寬25.8米，內(nèi)設(shè)達(dá)賴寶座，上懸同治帝書寫的“振錫綏疆”匾額。布達(dá)拉宮的重要運(yùn)動(dòng)如達(dá)賴坐床典禮、親政典禮等全在此舉辦。白宮外部有“之”字型的上山蹬道。東側(cè)的半山腰有一塊寬闊的廣場(chǎng)，稱作德央廈，是達(dá)賴?yán)镉^察戲劇和舉辦戶外運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地。廣場(chǎng)的南北兩側(cè)建有僧官學(xué)校等。
白宮在紅宮的下面與扎廈相連。扎廈位于紅宮西側(cè)，是為布達(dá)拉宮效勞的喇嘛們的居所，最多時(shí)居住著僧眾25000多人。它的外墻皆是白色，因而平常也被看作是白宮的一部分。[5]

紅宮
紅宮位于布達(dá)拉宮的中央位子，外墻為紅色。宮殿采納了曼陀羅布置，圍繞著歷代達(dá)賴的靈塔殿建設(shè)了眾多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。

紅宮最最重要的的建筑是歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿，大家都有五座，區(qū)別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但范圍不等。此中第一大五世達(dá)賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達(dá)賴靈塔，兩側(cè)區(qū)別是十世和十二世達(dá)賴的靈塔。五世達(dá)賴靈塔殿的享堂西大殿（措欽魯，亦名司西平措）是紅宮中第一大的殿堂，高6米多，面積達(dá)725.7平方米。殿內(nèi)吊掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額，下置達(dá)賴寶座。全個(gè)殿堂雕梁畫棟，有壁畫698幅，內(nèi)容多與五世達(dá)賴的生平相關(guān)。在紅宮的西部是十三世達(dá)賴靈塔殿（格來(lái)頓覺(jué)），建于1936年，是布達(dá)拉宮最晚的建筑。其范圍之大也可與五世達(dá)賴靈塔殿相媲美，殿內(nèi)除了靈塔，還供奉著一尊銀造的十三世達(dá)賴像和一座用20萬(wàn)顆珍珠、珊瑚珠編成的法物“曼扎”。

暮色中的布達(dá)拉宮
紅宮中的法王殿（曲結(jié)哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相傳皆是吐蕃時(shí)代遺留住來(lái)的建筑。法王殿正處在布達(dá)拉宮的中央位子，它的下方便是瑪布日山的山尖。據(jù)說(shuō)這邊以前是松贊干布的靜修之所，現(xiàn)供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。圣者殿供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然造成的觀世音菩薩像。紅宮的屋頂平臺(tái)上布滿各靈塔殿的金頂，悉數(shù)是單檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金銅瓦。頂端立一大二小的三座寶塔，金光燦燦，煞是耀眼。屋頂外圍的女墻用一個(gè)深紫紅色的灌木壘砌而成，外綴各式金飾，墻頂立有龐大的鎏金寶幢和紅色經(jīng)幡，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藏式作風(fēng)。

紅宮中的此外少許宮殿也很要緊。三界興起殿（薩松朗杰）是紅宮最高的殿堂，藏有大批經(jīng)書和清朝皇帝的畫像。壇城殿（洛拉康）有三個(gè)龐大的銅制壇城（曼陀羅），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質(zhì)的釋迦牟尼十二歲像和銀質(zhì)五世達(dá)賴像，十世達(dá)賴的靈塔也在此殿。

紅宮，最重要的是達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和各樣佛殿，大家都有8座存放各世達(dá)賴?yán)锓w的靈塔，此中以五世達(dá)賴?yán)镬`塔為第一大。西有寂圓滿大殿（措達(dá)努司西平措）是五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿的享堂，也是布達(dá)拉宮第一大的殿堂，面積725平方米，內(nèi)壁滿繪壁畫。此中，五世達(dá)賴?yán)锶ゾ┯P見(jiàn)清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內(nèi)達(dá)賴?yán)飳氉戏礁邞仪迩』实塾鶗坝可彸醯亍必翌~。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃時(shí)代遺存的布達(dá)拉宮最早的建筑物，內(nèi)有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現(xiàn)供有清乾隆皇帝畫像及十三世達(dá)賴?yán)锵M(fèi)萬(wàn)余兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿，是布達(dá)拉宮最晚的建筑，1933年動(dòng)工，歷時(shí)3年建成。另外另有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。 04 一種神圣的位置～納木錯(cuò) 對(duì)于納木錯(cuò)也是在此前的帖子有過(guò)推薦https://a.gcche.cn/bbs/thread-98139754-0.html?xuid=15693066

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