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【旅行板塊】做一種自得其樂的人之驚嘆于民族博物館中的左江巖畫

2022-6-7 11:59| 發(fā)布者: wdb| 查看: 158| 評論: 0|原作者: [db:作者]|來自: [db:來源]

摘要: 【旅行板塊】做一種自得其樂的人之驚嘆于民族博物館中的左江巖畫

01 寫在前面的話 飛船順利地升空了，可喜可賀。終歸有那末一刻，感覺往返于天宮，似乎家常便飯一樣。今日的江南，下起了傾盆大雨，看起來黃梅天氣漸漸就要到來了。要能適應(yīng)江南的潮濕和陰冷，這也是外鄉(xiāng)人吐槽相比多的。本計劃今日做的戶外運動，不經(jīng)意間趕在昨日曾經(jīng)達成，幸免了大雨，禁不住自得其樂起來。 02 開場白便是體型碩大的銅鼓 在民族博物館的大廳里，紅色的標語、紅色背景的電子屏，把這座教導(dǎo)基地的氛圍烘托了出去。大廳的一角設(shè)計了自主儲物柜，可行方便觀眾存放物品，甚而是較大大小的行李箱。大廳中央有一只三足鼎雕塑工藝品，經(jīng)過鼎這件物品的原生含義，來表明鼎盛的祝福。墻壁上的壁畫，素材很豐富，有人物，有龍舟，有飛鳥，另有魚兒。全個繪畫，其實不是特別精細，表現(xiàn)出象形的作風，這也適合廣西地域內(nèi)著名的巖畫特色。
電梯口有個碩大體格的銅鼓，從背景參照物來看，大小可不小。這也是館內(nèi)要緊運動銅鼓祈福的器具，全個器型很飽滿，中心有太陽紋，具備濃郁的壯族銅鼓特點。銅鼓面子上立體裝扮的青蛙，曾經(jīng)被摸得锃亮。一圈圈的圖案紋飾交替輪換著，看起來有錢紋、席紋、云雷紋、圓圈紋等等，表現(xiàn)出美妙的全體成果。大蛙背上馱小蛙的樣子，也稱作累蹲蛙，在銅鼓的飾物中也屢屢看到。這點形象，或許強健有力，或許夸張充滿想象力，給全個銅鼓增加了不少接地氣的生活氣息。
從側(cè)邊看，從鼓面到鼓足，有必定的高度。鼓身皆是一圈圈的裝扮圖案，另有兩對扁耳。鼓面子上的青蛙塑像為六只，此中三只單體蛙和三只累蹲蛙，相間排列成環(huán)狀。電梯當中的地域，圖案和色彩都像是少數(shù)民族織錦上的成果，非常鮮艷。廣西和寧夏兩個少數(shù)民族自治區(qū)，在成立50周年時，互贈了禮物。廣西的禮物，正是原土最具代表意義的銅鼓。這一塊石雕，是寧夏的回禮，或許便是塞上江南著名的賀蘭石雕，特別是上面反差相當大的俏色非常難得，依稀可行見到石窟的佛像、清真寺的幽雅，底座看起來是紅木材質(zhì)的。 在民族博物館的大廳里，紅色的標語、紅色背景的電子屏，把這座教導(dǎo)基地的氛圍烘托了出去。 大廳的一角設(shè)計了自主儲物柜，可行方便觀眾存放物品，甚而是較大大小的行李箱。大廳中央有一只三足鼎雕塑工藝品，經(jīng)過鼎這件物品的原生含義，來表明鼎盛的祝福。 墻壁上的壁畫，素材很豐富，有人物，有龍舟，有飛鳥，另有魚兒。 全個繪畫，其實不是特別精細，表現(xiàn)出象形的作風，這也適合廣西地域內(nèi)著名的巖畫特色。 電梯口有個碩大體格的銅鼓，從背景參照物來看，大小可不小。這也是館內(nèi)要緊運動銅鼓祈福的器具，全個器型很飽滿，中心有太陽紋，具備濃郁的壯族銅鼓特點。 銅鼓面子上立體裝扮的青蛙，曾經(jīng)被摸得锃亮。一圈圈的圖案紋飾交替輪換著，看起來有錢紋、席紋、云雷紋、圓圈紋等等，表現(xiàn)出美妙的全體成果。 大蛙背上馱小蛙的樣子，也稱作累蹲蛙，在銅鼓的飾物中也屢屢看到。這點形象，或許強健有力，或許夸張充滿想象力，給全個銅鼓增加了不少接地氣的生活氣息。 從側(cè)邊看，從鼓面到鼓足，有必定的高度。鼓身皆是一圈圈的裝扮圖案，另有兩對扁耳。鼓面子上的青蛙塑像為六只，此中三只單體蛙和三只累蹲蛙，相間排列成環(huán)狀。 電梯當中的地域，圖案和色彩都像是少數(shù)民族織錦上的成果，非常鮮艷。 廣西和寧夏兩個少數(shù)民族自治區(qū)，在成立50周年時，互贈了禮物。廣西的禮物，正是原土最具代表意義的銅鼓。這一塊石雕，是寧夏的回禮，或許便是塞上江南著名的賀蘭石雕，特別是上面反差相當大的俏色非常難得，依稀可行見到石窟的佛像、清真寺的幽雅，底座看起來是紅木材質(zhì)的。 03 全球文化遺產(chǎn)左江花山巖畫 廣西國內(nèi)的左江花山巖畫景觀，能成功地入選全球文化遺產(chǎn)名錄，從規(guī)格上反應(yīng)了它的珍稀。廣西國內(nèi)的喀斯特地貌，以及豐富的水域資源，皆是可圈可點的旅行景觀。隨著文明的進一步挖掘，在好多江河邊的懸崖峭壁上，都發(fā)覺了巖畫的蹤跡。從材料上看，巖畫景觀在左江地域分布很廣大，最重要的沿著左江流域間斷式點狀分布，迄今也將近2000余年。
花山，本來也是指有畫之山，尤其是寧明縣的遺跡最為壯觀。這點巖畫，在今日看上去似乎是相比原始的涂鴉。只是在古時，制造力和制造用具低下的概況下，能夠在地勢險峻的峭壁上，繪造出象形的圖案，況且表現(xiàn)出色彩，表現(xiàn)出范圍，令人嘆為觀止。這一片花山巖畫，就在江邊，場面非常開闊，石壁顯得有少許內(nèi)凹，看上去很壯觀。無超廣角的鏡頭來扶持，只能努力地用拼接的形式，來紀錄全個巖畫群的樣貌。 廣西國內(nèi)的左江花山巖畫景觀，能成功地入選全球文化遺產(chǎn)名錄，從規(guī)格上反應(yīng)了它的珍稀。 廣西國內(nèi)的喀斯特地貌，以及豐富的水域資源，皆是可圈可點的旅行景觀。隨著文明的進一步挖掘，在好多江河邊的懸崖峭壁上，都發(fā)覺了巖畫的蹤跡。 從材料上看，巖畫景觀在左江地域分布很廣大，最重要的沿著左江流域間斷式點狀分布，迄今也將近2000余年。 花山，本來也是指有畫之山，尤其是寧明縣的遺跡最為壯觀。 這點巖畫，在今日看上去似乎是相比原始的涂鴉。只是在古時，制造力和制造用具低下的概況下，能夠在地勢險峻的峭壁上，繪造出象形的圖案，況且表現(xiàn)出色彩，表現(xiàn)出范圍，令人嘆為觀止。 這一片花山巖畫，就在江邊，場面非常開闊，石壁顯得有少許內(nèi)凹，看上去很壯觀。 無超廣角的鏡頭來扶持，只能努力地用拼接的形式，來紀錄全個巖畫群的樣貌。 04 巖畫的素材取材很豐富 通過延續(xù)的材料探討和剖析，巖畫中包涵的圖像總數(shù)有數(shù)千個，題材涵蓋了生活中好多種類。這點人像的形象，通常皆是雙腳下蹲，呈八字張開，雙手向上托舉。似乎在蛙泳似的，造型古樸，線條粗獷有力。側(cè)身的圖案有點像廣播體操的樣子，感受很有趣。不論是正面仍是側(cè)方，古人關(guān)于頭飾、發(fā)飾的刻畫，消費的筆墨特別多。對此重視水平，也可視一斑。
銅鼓作為古老的器物，也是巖畫中要緊的素材。種類眾多，況且其數(shù)量，僅次于總數(shù)比重第一大的人物圖像。旁邊掛了眾多銅鼓，大小有大有小。從樂理上來講，應(yīng)當也代表著不同的音階和音量。作為打擊樂器，后來一步步演化為禮器，而且在祭祀運動中發(fā)揮要緊效用。古時本地域的祭祀運動，除了鼓樂齊鳴，載歌載舞，還同一時間發(fā)展著巖畫的繪制。這或許是一個特異的紀念形式。巖畫中的素材涉及面很廣，有好多刀劍，樣式各異。另有相似于足跡的圖案，仿佛人類和動物的足跡都混雜此中。
另有渡船的圖像，船上坐著好多人，都帶有頭飾。全個圖畫線條簡練，寥寥幾筆，就刻畫出似乎現(xiàn)代龍舟的情形。后來出土的銅鼓上的渡船圖案，和巖畫的圖案如出一轍。動物圖像中，從外形上看仍是相對寫實的。飛禽的種類遠遠少于走獸，終歸人類飼養(yǎng)犬類、馴化家畜，起步仍是很早的。這點動物圖像最重要的是側(cè)面向的狗，在奔跑的姿態(tài)。在巖畫的圖案中還發(fā)覺了羊角紐鐘的形狀，和銅鼓一樣，這也是一個青銅的打擊樂器。 通過延續(xù)的材料探討和剖析，巖畫中包涵的圖像總數(shù)有數(shù)千個，題材涵蓋了生活中好多種類。 這點人像的形象，通常皆是雙腳下蹲，呈八字張開，雙手向上托舉。似乎在蛙泳似的，造型古樸，線條粗獷有力。 側(cè)身的圖案有點像廣播體操的樣子，感受很有趣。不論是正面仍是側(cè)方，古人關(guān)于頭飾、發(fā)飾的刻畫，消費的筆墨特別多。對此重視水平，也可視一斑。 銅鼓作為古老的器物，也是巖畫中要緊的素材。種類眾多，況且其數(shù)量，僅次于總數(shù)比重第一大的人物圖像。 旁邊掛了眾多銅鼓，大小有大有小。從樂理上來講，應(yīng)當也代表著不同的音階和音量。作為打擊樂器，后來一步步演化為禮器，而且在祭祀運動中發(fā)揮要緊效用。 古時本地域的祭祀運動，除了鼓樂齊鳴，載歌載舞，還同一時間發(fā)展著巖畫的繪制。這或許是一個特異的紀念形式。 巖畫中的素材涉及面很廣，有好多刀劍，樣式各異。另有相似于足跡的圖案，仿佛人類和動物的足跡都混雜此中。 另有渡船的圖像，船上坐著好多人，都帶有頭飾。全個圖畫線條簡練，寥寥幾筆，就刻畫出似乎現(xiàn)代龍舟的情形。 后來出土的銅鼓上的渡船圖案，和巖畫的圖案如出一轍。 動物圖像中，從外形上看仍是相對寫實的。飛禽的種類遠遠少于走獸，終歸人類飼養(yǎng)犬類、馴化家畜，起步仍是很早的。這點動物圖像最重要的是側(cè)面向的狗，在奔跑的姿態(tài)。 在巖畫的圖案中還發(fā)覺了羊角紐鐘的形狀，和銅鼓一樣，這也是一個青銅的打擊樂器。 05 優(yōu)越的環(huán)境資源和不朽的文化工程 左江特異的山崖、河流和臺地，給巖畫的創(chuàng)作提供了充分的平臺。水不在深，有龍則靈，大概便是描畫這樣的美景吧。這邊的地質(zhì)地貌繁雜，造成大面積山區(qū)。只是氣候溫潤，動植物資源豐富，符合人類的居住。有了人類的聚居，才會衍生更多相似巖畫的原始文化。這邊山峰林立，平整的崖壁似乎是天然的畫布。不過，要懸在半空中畫出那時精美的圖畫，不知古人是如何操作的。
本來繪制巖畫的方法，和現(xiàn)代的多個攀爬形式相似。例如從上而下，就像是現(xiàn)在吊掛在摩天大樓外的清潔工式的作業(yè)姿態(tài)；或許是搭建腳手架式的作業(yè)姿態(tài)，另有可能是從下往上，就像是攀巖一樣的作業(yè)姿態(tài)�；ㄉ綆r畫的圖案色彩很鮮艷，況且經(jīng)驗千年依然維持顯著的蹤跡，此中運用了大批的天然礦物質(zhì)赤鐵礦，況且用了自行提練的原始膠著劑，才能在剛硬光滑、陡峭直立的崖壁上作畫。
經(jīng)過現(xiàn)代化的技藝，對采集的標本發(fā)展測定，可行精準地推斷巖畫的起始年代上下限。從時間軸來看，好多巖畫素材的顯露，也是適合那時時期的進行和變遷的。經(jīng)過周邊其余考古物品的挖掘，獲取的有用消息，可行更好地推進和印證巖畫的探討效果。現(xiàn)在，盡管祭祀運動中的巖畫創(chuàng)作方式，曾經(jīng)產(chǎn)生了相當大的浮動，可是圍繞著巖畫所表明的觀念習俗，又經(jīng)過其余的體現(xiàn)方式，可以繼承和發(fā)揚。這也算是另一個不忘初心吧。見到這邊，深深地為古代國民的智慧和杰出體現(xiàn)所折服。有想法，有執(zhí)行力，在有山有水的位置實現(xiàn)了。 左江特異的山崖、河流和臺地，給巖畫的創(chuàng)作提供了充分的平臺。水不在深，有龍則靈，大概便是描畫這樣的美景吧。 這邊的地質(zhì)地貌繁雜，造成大面積山區(qū)。只是氣候溫潤，動植物資源豐富，符合人類的居住。有了人類的聚居，才會衍生更多相似巖畫的原始文化。 這邊山峰林立，平整的崖壁似乎是天然的畫布。不過，要懸在半空中畫出那時精美的圖畫，不知古人是如何操作的。 本來繪制巖畫的方法，和現(xiàn)代的多個攀爬形式相似。例如從上而下，就像是現(xiàn)在吊掛在摩天大樓外的清潔工式的作業(yè)姿態(tài)；或許是搭建腳手架式的作業(yè)姿態(tài)，另有可能是從下往上，就像是攀巖一樣的作業(yè)姿態(tài)。 花山巖畫的圖案色彩很鮮艷，況且經(jīng)驗千年依然維持顯著的蹤跡，此中運用了大批的天然礦物質(zhì)赤鐵礦，況且用了自行提練的原始膠著劑，才能在剛硬光滑、陡峭直立的崖壁上作畫。 經(jīng)過現(xiàn)代化的技藝，對采集的標本發(fā)展測定，可行精準地推斷巖畫的起始年代上下限。 從時間軸來看，好多巖畫素材的顯露，也是適合那時時期的進行和變遷的。 經(jīng)過周邊其余考古物品的挖掘，獲取的有用消息，可行更好地推進和印證巖畫的探討效果。 現(xiàn)在，盡管祭祀運動中的巖畫創(chuàng)作方式，曾經(jīng)產(chǎn)生了相當大的浮動，可是圍繞著巖畫所表明的觀念習俗，又經(jīng)過其余的體現(xiàn)方式，可以繼承和發(fā)揚。這也算是另一個不忘初心吧。 見到這邊，深深地為古代國民的智慧和杰出體現(xiàn)所折服。有想法，有執(zhí)行力，在有山有水的位置實現(xiàn)了。
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