小狼神沈陽自駕游--沈陽故宮（圖多電話慎入）

2022-4-22 14:59| 發(fā)布者: wdb| 查看: 150| 評論: 0|原作者: [db:作者]|來自: [db:來源]

摘要: 小狼神沈陽自駕游--沈陽故宮（圖多電話慎入）

提起故宮，好多人可能只聽說過北京故宮，本來我們國家有兩個故宮，另有一種在沈陽。沈陽故宮為全球文化遺產(chǎn)庇護單位，它是華夏日前僅存的最完整的兩大古代宮殿建筑群之一。
沈陽故宮是清代初期營建和運用的皇家宮苑，始建于1625年（明天啟五年，后金天命十年）。沈陽故宮占地面積六萬多平方米，有古建筑114座，500多間，于今保留完好，是一處包涵著豐富歷史文化底蘊的古代遺址。在宮廷遺址上構(gòu)建的沈陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術(shù)博物館，藏品中包涵非常豐富的宮廷藝術(shù)品。你理解沈陽故宮嗎？今日讓咱來給你們推薦一下沈陽故宮的最重要的建筑吧。
先來講說東路：
1、大政殿
走入沈陽故宮東路，最引人注目的便是位于北側(cè)正中的大政殿。它既是全個宮殿群中最先達成的建筑，也是裝扮藝術(shù)和運用制度方面最具特點者之一。
建筑形象和裝扮藝術(shù)大政殿的形象很像是一座雙層屋頂?shù)陌私峭ぷ�，在清代切實也通俗稱呼之為“八角殿”或“八方亭”，只是，依照正經(jīng)的叫法應(yīng)是“八角重檐攢尖頂大木架構(gòu)造”建筑。
大政殿高21米，由上至下可行分成殿頂、殿身、殿基三個部分。
殿頂最高處是近兩米高的五彩琉璃寶頂，由寶瓶、相輪、火焰寶珠等幾個最重要的部分組成，并裝扮著浮雕云龍，色彩斑斕，美麗吉祥，是消化了佛塔塔剎（通俗稱呼塔尖）的藝術(shù)特點而精心設(shè)置的。同樣精彩的是，緊貼寶頂下部的八條垂脊上，各立有個彩色琉璃燒制的胡人工士，深目高鼻、緊衣小帽，盡管姿態(tài)各異，但都好像是在用力牽引繩索加固寶頂，構(gòu)思巧妙，儀態(tài)生動，非常精彩。大政殿的兩層殿頂都用琉璃瓦掩蓋，況且是當中黃色、邊緣綠色，不像北京宮殿那樣全用黃瓦，清代稱之為“黃琉璃瓦加綠剪邊”，是沈陽故宮各宮殿屋頂?shù)囊淮筇攸c。另外，裝扮在殿頂垂脊部位的行龍脊獸、檐下的斗拱彩畫，也全以其富麗和別致的作風，烘托出這座大殿的莊嚴神圣。
2、十王亭
在大政殿前左右兩側(cè)，各排列癥著五座方亭。東側(cè)由北向南依次是左翼王亭，鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍旗亭，西側(cè)則相應(yīng)為正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍旗亭，通俗稱呼“十王亭”或“八旗亭”。
沈陽故宮大政殿和十王亭所組成的建筑組合，正是八旗組織在那時國度中要緊位置的生動表現(xiàn)。這邊舉辦大型典禮時，皇帝升坐大殿，八旗各級官員都各自排列在所屬旗伯亭子前，直到清朝遷都北京后盛京官員在此“坐班”、“朝賀”時還是如許。在平時。十王亭則是八旗官員料理本旗行政、民事、訴訟等事務(wù)的辦公場地，通俗地說，假如大政殿是國度的“大衙門”，那末十王亭便是八旗的“旗衙門”。
3、鑾駕庫和奏樂亭
沈陽故宮東路南北兩端，各有一處與在這邊舉辦典禮運動相關(guān)的建筑，即鑾駕庫和奏樂亭。
鸞駕庫位于大政殿正北，硬山首尾廊式正房十一間。清代乾隆初年從前的鑾駕庫其實不在此處，卻是在崇政殿前的東七間樓，那時稱為“鑾駕音樂樓”。乾隆十一年至十三年年增建行宮建筑時，因東七間樓需挪改，將其內(nèi)存放的鑾駕樂器等移至現(xiàn)址，并把原有的五間正房擴為七間，后又擴為十一間，即為現(xiàn)狀。
鑾駕庫中存放的物品，最重要的是皇帝東巡時所用的儀仗和樂器。儀仗包括轎、輿、交椅和各式旗、幡、鉞、斧、槍、戟、瓜、傘、蓋、扇等，是皇帝出巡或上殿時排列在其四周，用來展現(xiàn)“天子尊嚴”的。樂器則是在清宮丹陛大樂、中和韶樂、鹵薄樂等樂部中運用的大銅角、小銅角、畫角、蒙古角、金口角、行鼓、仗鼓、排簫、云鑼、編鐘、編磬、建鼓、箏、琴、瑟、龍笛、笙、方響、拍板等等，供御駕行駛和宮內(nèi)典禮時所用。接下來是中路
1、文德坊、武功坊和朝房
中路是沈陽故宮建筑群的主體，即皇帝平常上朝和居住的位置，清代稱作“大內(nèi)宮闕”，由入關(guān)前皇宮和乾隆今后行宮、太廟等幾個部分組成。
宮門前庭是中路最南端的地域，它盡管位于宮門之外，但而是全個建筑群功效和布置中不可缺少的“臉面”。
來到故宮門前，起首見到的便是跨街而立的兩座高大牌坊──文德坊和武功坊，依照與大臣上朝排班相同的“文東武西”位子，矗立在宮門兩側(cè)。牌樓本是華夏古代構(gòu)建在宮殿、陵廟、街坊等處的標記性、紀念性建筑，有木構(gòu)造的也有石雕的。沈陽故宮門前的這一個，稱作“木構(gòu)造琉璃瓦頂四柱三樓式”牌坊，他們的效用，既是皇宮門前的顯著標記，也做為映入宮廷地域的門戶。在清代，不但兩座牌樓間禁止路人和機動車通暢，況且每座牌樓都設(shè)有可行開合的柵欄門，其外路北各有一座值房，有皇宮護兵日夜守衛(wèi)。即便是官員們要進宮上朝，也須先在牌樓外幾十步之處“諸王之下官員人等至此下馬”的下馬碑前出轎下馬，接納盤查后才能恭敬地走進牌樓以內(nèi)的“宮闕禁地”。源于牌樓實質(zhì)上是宮前的左右闕門，是以往日沈陽人習慣上稱之為“東華門”和“西華門”。
2、大清門
來過北京故宮的人，都曉得午門是紫禁城的正門，沈陽故宮的“午門”則是大清門，自然，它的建筑體量要比午門小得多，并未高大雄偉的門樓，而不過一座五間硬山頂?shù)奈萦钍酱箝T，當中三間為門，南北都設(shè)有臺階，兩梢間有檻墻木窗，為警衛(wèi)值班之處。緊貼兩側(cè)房山又各有一四柱式小門，區(qū)別稱為東翼門和西翼門。
清門建于太宗天聰初年，最初只按平常習慣稱為“大門”，兩側(cè)的小門則稱“東門”和“西門”。到1636年皇太極改元***時，用與新國號相同的“大清”二字來命名這座皇宮大門，可視對這處國度最高統(tǒng)治中心門戶和外部象征的建筑物是非常重視的。正規(guī)定名的同一時間還劃定，大清門及東、西翼門，要設(shè)兵丁稽察出入人士，嚴加把守。各級官員和侍衛(wèi)、護軍等，在入朝前集合于大清門時，不論坐立，都不準面向或背向正北的宮殿方向，更不許坐立于當中的御道上，只能在御道左右“相向坐立”，即位于御道東側(cè)者面向西，位于御道西側(cè)者面向東。這是由于如面向北，則有窺視宮闕禁地之嫌；面向南則背對皇宮，也是對皇帝的“大不敬”。至于坐立御道之上，愈是藐視君王的重罪，那時明文劃定，自親王之下全部官員，都只能由左右臺階出入，當中的御道唯有皇帝才能通暢。至于兩旁的翼門，應(yīng)是供平時官員及宮女、太監(jiān)等因事進出宮殿之用。
大清門關(guān)于其里面的宮殿而言是分隔外界的門戶，關(guān)于身處其外的人而言則是皇宮的代表，是以有時也在這邊發(fā)展少許禮儀性運動。如皇太極曾在此接見謝恩的官員和朝貢的蒙古各部使臣，并曾命禮部在此宴請朝鮮國來使。崇德七年十月皇太極患病曾大赦罪犯，那時便是把相干犯人集合在大清門前傳諭解放的。另外大清門前臺基上本來還曾放有兩架“諫木”（或稱“謗木”），其功用是臣民百姓有甚么意見或提議而又沒有辦法入宮去當面提議，可行把寫沒有問題意見書放到那上邊，就會有人將其送交皇帝。這是古代帝王體察民情的一個法子，據(jù)說后來皇宮皇陵門前的“華表”便是由“諫木”演變而成。努爾哈赤在后金建國初年也曾仿效這類古老的作法，而大清門前的這一對諫木是乾隆時代從新安設(shè)的，愛作詩的乾隆皇帝每一次到此都要題詠一番。
3、崇政殿
臨朝聽政的金鑾殿映入大清門沿御路北行，正面便是清太宗時代的“金鑾殿”──崇政殿。華夏古代宮殿通常皆是由“外朝”和“內(nèi)廷”（或稱“前朝后寢”）兩部分構(gòu)成。此中外朝地域是皇帝臨朝理政和舉辦國度典禮的位置，崇政殿便是沈陽故宮外朝的中心。其正門前至大清門北側(cè)石階間的殿庭的御路兩側(cè)，便是典官禮時王公官員排班站位之處。殿左右接連翊門各三間，區(qū)別稱為“左翊門”和“右翊門”，是平時進出殿北宮廷區(qū)的渠道，而皇帝上殿退朝則是由殿內(nèi)北門進出。
崇政殿在運用功效上與大政殿有明顯不同。起首，做為皇宮的正殿，它是皇帝平常臨朝理政之處，也便是平常所說“上朝”的位置。在后金早期的宮殿制度中，通俗稱呼為“汗宮里的殿”或“內(nèi)殿”，而大政殿則是舉辦較大范圍的要緊集會時的“大殿”，在通常概況下很少運用。從這種意義上說，崇政殿差不多于皇帝的“辦公室”，而大政殿則更像是一座“會堂”。其次，清太宗時代國度的要緊典禮，如元旦和萬壽節(jié)慶典、太祖實錄告成、皇子娶妻公主下嫁、明朝要緊官員的歸降等儀式，皆是在崇政殿舉辦，而大政殿則是在元旦、萬壽節(jié)等典禮的最重要的禮儀完畢后大宴群臣的位置。第三，崇政殿也是皇帝接見宴請外邦賓客之處，在皇太極時代，最重要的用來款待前來盛京進貢、朝覲、通婚的蒙古諸部貴族，國家內(nèi)部慶典時的少許小范圍宴會也常常這邊舉辦。
4、飛龍閣和翔鳳閣
在崇政殿前東西兩側(cè)，各有一座樣式相同的五間硬山頂二層樓房，東為飛龍閣，西為翔鳳閣，與大清門、崇政殿一同組成一種完整的建筑布置單元。
這兩座樓閣盡管是金鑾殿的左輔右弼，卻其實不是清入關(guān)前所建。清太宗時代的沈陽故宮確曾有過飛龍、翔鳳兩座樓閣，但應(yīng)是在崇政殿后，而非是在殿前。此刻二閣所在的位子，本來是一座三間的小廂房（東側(cè)）和一座二層七間的銀庫樓（西側(cè)）。乾隆八年（1743年）清高宗弘歷首次東巡盛京來到故宮，感覺崇政殿前左右的兩座建筑高低不同，樣式各異，有失整齊美觀，他在故宮內(nèi)各處用心察看了一番后傳下圣旨，在此新建設(shè)型相同、東西對稱的兩座樓閣取代舊有建筑，將已年久失修的舊樓閣撤除，把飛龍、翔鳳的名稱轉(zhuǎn)到新建的二閣上來。因而，便有了崇政殿前現(xiàn)有的面貌。
5、東、西七間樓
在飛龍閣和翔鳳閣以后，各有一座七間二層的樓房，其建設(shè)都相比樸素，青磚青瓦，板門方窗，況且無描龍繪鳳的彩畫和雕刻裝扮，一看就會猜到隸屬倉房之類。因而皇帝也無給其取甚么好聽的名稱，不過按所處的角度叫做“東七間樓”和“西七間樓”。
這兩座樓房盡管建于清朝入關(guān)此前，但在乾隆初年也曾有過少許浮動。東七間樓本來的位子要比此刻向北移兩間房距離。乾隆十一年至十三年（1746──1748年）增建東、西所行宮時，奉皇帝旨意將其北側(cè)的兩間撤除接在南側(cè)，以便使新建行宮宮門前公路通暢。西側(cè)的樓房本來卻非七間卻是九間，也是出于同樣的原因，將北邊兩間拆掉，成為七間。這樣一改，不但使中路通往東、西兩側(cè)的渠道變寬，況且也使兩座樓房的拉置和外貌趨于對稱，也可行算是一舉兩得了。
東、西七間樓內(nèi)存放的物品，雖不像飛龍、翔鳳閣所貯那樣種類眾多，價格珍貴，但也全是皇帝東巡時期運用或由北京專門送往這邊的宮廷文物。
6、日華、霞綺樓和師善、協(xié)中齋
在崇政殿北的與鳳凰樓前的空地兩側(cè)，有東西對稱的兩創(chuàng)建筑�？磕线吀魇且蛔g二層的小樓，東名日華縷，西名霞綺樓；樓北各有一座五間房，東名師善齋，西名協(xié)中齋。這幾處建筑，皆是乾隆十一年至十三年（1746──1748年）時期，在舊有建筑根基上，從新孜建增飾和命名的。
7、鳳凰樓
沈陽故宮的內(nèi)廷部分──即清太宗時代皇帝后妃居往之處，位于中路崇政殿北的高臺之上。依照滿族人往日在山區(qū)居住的風俗，部落里酋長的住宅，皆是建在寨子里最高的位置，既便于守衛(wèi)，又利于觀看了望。遷居平原都市之初，它們依然受這類習俗的作用，是以沈陽故宮帝后寢宮建在特意筑起的近四米的高臺之上，但大政、崇政兩座殿卻建在平地。這類“宮高殿低”的情形，與北京故宮的“殿高宮低”正在相反，大家也將其視為沈陽故宮因滿族作風而造成的特點之一。
修建寢宮的這處高臺，很像是一座城堡。下方是從平地起建的近四米的高墻，在臺上面又有兩米多高的圍墻，兩墻之中有寬二尺左右的間隔，成為環(huán)圍墻而設(shè)的夜間巡邏“更道”，站在更道內(nèi)時外墻正在到齊胸的高度，與城上防守的掩體“女墻”非常類似。假如產(chǎn)生不測概況，只需退至臺上防御，敵人短時間內(nèi)是攻不破的。
進出這座皇宮城堡的渠道，便是其南側(cè)正中的鳳凰樓。這是一座進深、面寬均為三間的三層歇山琉璃瓦頂?shù)臉情w，屹立在高臺之上，其下層明間是進出寢宮區(qū)的渠道，前有二十幾級臺階通往臺下地面，只需關(guān)上大門，帝后寢宮區(qū)就成為一座居高臨下的森嚴城堡，因而，鳳凰樓的功效也很像是一座居高而建的城門樓。
8、清寧宮
在華夏古代宮廷中，通常稱皇帝料理政務(wù)，舉辦國度典禮的建筑為“殿”，而***后居住的建筑為“宮”。滿族人構(gòu)建政權(quán)之初，其言語中還無與漢字“宮”相應(yīng)的詞匯，不過用與漢字“家”相同的詞”boo”來代替，反而顯得愈加造型，因而，沈陽故宮崇政殿后高臺上的內(nèi)廷，實質(zhì)上也便是清太宗時代皇帝的“家”。在這種地域里，大家都有七座宮，兩側(cè)是六座配宮，正面居中而建、坐北向南的是中宮清寧宮，即太宗皇太極和皇后哲哲居住之處，這邊是全個宮殿的焦點。
9、關(guān)雎、麟趾、衍慶、永福四配宮
皇太極時代的內(nèi)廷宮區(qū)，除中宮清寧宮外，另有6座配宮。此中4座位于清寧宮前東、西兩側(cè)，區(qū)別是崇德改元***后晉封的四位皇妃的寢宮，即東宮關(guān)雎宮住宸妃、西宮麟趾宮住貴妃，次東宮衍慶宮住淑妃、次西宮永福宮住莊妃。這4座宮的建筑樣式差不多十足相同，皆是五間硬山琉璃瓦頂首尾出廊式，但其宮門其實不像清寧宮那樣開在偏左的一側(cè)，卻是開在正中，入內(nèi)后明間還是搭設(shè)鍋灶，況且和南側(cè)兩間相連，造成外三間里兩間的室內(nèi)格局。在其表里屋，都設(shè)有貫穿兩間的“萬字炕”，因是廂房，東、西炕較寬用來住人，南（北）炕則相似正房中的西炕，只用作擺放物品和供具之用。
10、碾磨房和倉房
在沈陽故宮內(nèi)廷高臺以后，另有少許年代很久的附屬性建筑。據(jù)檔案記載，有碾房三間、磨房三間、倉房二十八間，神堂處官房等，一同組成了建筑群中路最北端的地域。
11、東所頤和殿、介祉宮
乾隆年間所建供東巡時期皇太后運用的行宮，因位于崇政殿之東，清代稱為“東所”。這邊的“所”，是清代宮廷中對少許較小范圍獨立居住院落的一個命名習慣，其位子通常是處于最重要的宮殿周邊，院內(nèi)的各單體建筑都各有專名，不過按院落所處角度全體稱為“某所”，以便于區(qū)分。如北京故宮有南三所、北五所等。沈陽故宮的東所、西所也是這類概況。
12、西所迪光殿、保極宮
崇政殿西側(cè)與東所相應(yīng)的位子，是東巡盛京時皇帝和后妃的行宮，稱為“西所”。
也許有人會問，沈陽故宮本來便是皇帝宮殿，為何還要另修行宮呢？依照清代皇帝的觀念，沈陽是清朝的奠基之地，這邊的宮殿是“國初圣跡”，做為太祖太宗的后世子孫，只可行瞻仰禮拜，假如本人居住此中，便是對開國先皇的不敬不孝，這是原因之一。另外，可能另有一層不便明言的理由，便是沈陽故宮時代的皇帝，統(tǒng)治范疇僅限于東北地域，而入關(guān)后的皇帝則是中原大一統(tǒng)王朝的君主，假如住進舊宮，則不適合本人的身份。是以康熙年間的幾次東巡，或許只在故宮舉辦禮儀運動但其實不在此居住，或許住在宮殿前空地搭設(shè)的御帳中。乾隆首次東巡時也是如許，不過在鳳凰樓前和臺上宮區(qū)別別搭設(shè)帳幄，供本人和皇太后居住。也正是源于這類“有宮不行居”的情況，才促使乾隆皇帝做出了在故宮范疇內(nèi)另建東巡駐蹕行宮的打算。從其第兩次來此最初，“西所”便成為皇帝后妃安然舒適的住處了。

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