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京西古道第一村---三家店

2022-3-22 10:04| 發(fā)布者: wdb| 查看: 264| 評論: 0|原作者: [db:作者]|來自: [db:來源]

摘要: 京西古道第一村---三家店

門頭溝區(qū)三家店村，是離城區(qū)最近的一種古村落了，被稱作“京西古道第一村”。三家店村作為扼守永定河出山口的最大村，明代成村，原村有三家店鋪，故名三家店村。這種村里歷史悠久，文物古跡好多。 永定河畔的三家店村，深享永定河出山口這一得天獨厚的地理環(huán)境，不但是明清時代通往山西、陜西、內(nèi)蒙古的商道京西大道的起點，更曾是京西古道上第一大的一種古渡口。往來商賈云集，生成了往日三家店“三里長街”商鋪林立、人來人往、繁榮熱鬧的氣派象。 這邊有老舍筆下駱駝祥子的影子；這邊的龍王廟與一代文學(xué)大師曹雪芹的行跡相關(guān)；這邊還曾有過明清兩百多商號集中的盛景，及至現(xiàn)在也還保存上百處老店遺址……這是一種帶繁雜性的慣例村落，它有著強烈的慣例和深厚的文化遺產(chǎn)，卻還是距離特大都市最近的慣例村落。 往來商賈云集，生成了往日三家店“三里長街”商鋪林立、人來人往、繁榮熱鬧的氣派萬象，及至現(xiàn)在也還保存上百處老店遺址…… 三家店不但是明清京西大道的起點，也是永定河的出山口，它位于平原與山谷的交界處，又得永定河之水利，自古便是繁榮之地。 據(jù)考證，自西北蜿蜒而來的永定河水在三家店的村西口流淌千萬年，當(dāng)年這邊曾是京西古道上第一大的一種古渡口。這邊是西山通往京城的咽喉要道，也是山區(qū)平原間物流的買賣中心。 在東街與中街的交接處有一個清代建筑，即三家店小學(xué)，是本來的山西會館。會館坐南朝北，有正殿六間，前面三間為卷棚頂，后面三間為正脊吻獸式，殿頂用黃琉璃瓦覆頂，殿下為青石臺基。 相傳,山西會館是清乾隆年間主理琉璃燒造的皇商趙邦慶所建，由于和皇家沾了邊，才敢用黃琉璃瓦覆頂。明代以來，山西各處商販來此經(jīng)商漸多，因而建起了山西會館。院內(nèi)方磚墁地，房屋建于青石臺基之上，現(xiàn)有大殿，面闊三間，進(jìn)深兩間，前為元寶頂箍頭脊，有戧獸；后為硬山大脊，黃琉璃瓦頂，有望獸。兩廂配殿各三間，元寶頂，板瓦筒瓦合瓦，排山勾滴。 關(guān)于那一些從山西趕來京城的大家來講，通過旅途的勞頓，在入京此前見到這座山西會館沒有疑會讓它們熱淚盈眶，備感親切，也更由于晉商的富庶與同鄉(xiāng)仁愛之心，這座建筑建設(shè)得比通常的建筑要精致得多。在這邊見到的山西會館，忍不住又要慨嘆歷史上晉商曾有過的輝煌和同鄉(xiāng)間這樣的團(tuán)結(jié)與幫攜是分不開的。山西會館見證了晉商往日的輝煌。 三家店成村很早，有人甚而以為唐代時三家店即已造成，根據(jù)是村內(nèi)的白衣觀音庵，據(jù)《宛署雜記》記載其始建于唐代初年。 白衣觀音庵建于唐代，遼、金、明、清重修。它是佛教建筑，供奉白衣觀音菩薩。白衣觀音庵坐北朝南，山門一間，大硬山調(diào)脊，筒瓦，磚吻獸，五小垂獸，排山勾滴，門額前有石刻“白衣觀音庵”。 明清時代，京城用的京西煤以三家店村為集散地。早在明朝的萬歷年間，這邊就由于運煤的須要，曾在河上架起過木板橋。其倉儲物流的要緊效用直到清末民初鐵路修通以后才衰落下去。明清時代的京西三家店有一條駝鈴古道直抵北京市區(qū)。109國道市區(qū)段便是沿續(xù)此路成行。 據(jù)相關(guān)人員考證，駝鈴古道從三家店最初，經(jīng)石景山的五里坨、高井村、形式口等，東行8里到田村，經(jīng)八里莊，再東行就到了老北京西城的阜成門下。阜成門是老北京內(nèi)城的西門，舊時通俗稱呼煤門，運煤的車馬均從此門映入內(nèi)城。 三家店村里的四合院還留存著大批的精美的磚雕、木雕，門廊，石門墩，拴馬石，影壁，具備很高的歷史價格和藝術(shù)價格。 ”禮樂從領(lǐng)先進(jìn)步“ “詩書裕后昆” 明清今后，運煤的駱駝隊在這條古道上來往不輟，確保冬季老北京的供暖。慣例建筑。講到三家店第一大的特點，仍是該村遺存的品質(zhì)之高、做工之美的慣例建筑。這點慣例建筑之是以能做工如許華美如許精雕細(xì)琢，與其商業(yè)聚會的身份是分不開的。這點慣例建筑此刻依然有較大比重，之是以在現(xiàn)代化的流程中依然能夠保存下去，與堅固的品質(zhì)不沒有關(guān)連。 三家店建筑是京西民居的典范代表，在格局上，多為首尾兩進(jìn)院，以安全門隔開。前院東南開門（巽門），正對借東廂房南山墻安影壁，廂房遮去正房的兩梢間，與北京四合院不同。 就做法而言，京西民居鋪瓦考究對壟分間，做成麥穗壟的方式。望板有木望板、石望板和葦簾三種，級別遞降。有趣的是，石望板下連檐木做出‘落科’，細(xì)部精致。裝扮方面，磚雕木雕均可觀，此刻村中仍散布大批磚雕精品，并有少量槅扇存在。 在三家店的商業(yè)街上，73、75、77號院原是天利煤廠即殷家大院。天利煤廠地處三家店中街，由祖籍山東青州府的殷姓家庭組建于清道光首尾，同治、光緒時代達(dá)到了鼎盛階段。 那時，在西直門、天津都有它們的分號。煤廠占地3508平方米，包括三組院落，房舍72間，大門14個，組成一處完整的大型四合院，人稱“殷家大院”。據(jù)理解，殷家居住院則在中院(75號)，是由36間房組成主次分明的三進(jìn)四合院，范圍相當(dāng)大。 黑漆的大木門開在西南角，門與倒座房相連，門前有雕刻精致的門墩石一對。映入大門，西房有精美的跨山影壁，東房也有一形象精美的影壁。全院方磚鋪地，東西廂房各兩間，硬山卷棚頂，石望板，灰筒瓦。二進(jìn)院與前院之中正中有一大門樓，清水脊，戧檐磚雕十分精美。全院青石墁地，一條石鋪甬路，正房五間，東西兩廂配房各三間。后院房屋較前二進(jìn)院更為精良，是殷家長者居住的院落。西院為一組二進(jìn)跨院，沒有東房，大門開在西南角。這種院有房十二間，往日是煤廠工人居住用房，還算寬敞。 “孝友征家慶” ”詩書啟世昌“ 清末詩人愛新覺羅?寶延在《西山紀(jì)游集》里描寫三家店風(fēng)光的詩《三家店》中是這樣吟述的：“孤村偏僻說三家，雨后憑高望眼賒。萬樹擁云吞落日，亂山挾水走平沙。重重嶺色連天遠(yuǎn)，曲曲河流搶店斜。興到呼童沽薄酒，詩成沉醉樂沒有涯�！笨梢晫θ业昵橛歇氱�。 ”禮為門，義為路“。 關(guān)帝廟鐵錨寺建成于明萬歷二十年(1592)從前。寺廟坐東朝西，前有一門樓，清水脊。門額上刻有“關(guān)帝廟鐵錨寺”。正殿三間，石板頂，清水脊，兩廂配殿各三間。 風(fēng)化慘重的石碑，想必年代久遠(yuǎn)。 對于關(guān)帝廟鐵錨寺的來由，據(jù)理解，有一個說法是本地人從永定河中撈出一只罕見的大鐵錨，被視為神物供奉在此；另一個說法，三家店西側(cè)是永定河的一古渡口，負(fù)責(zé)古道兩岸的運輸擺渡，因永定河水流湍急，要用一種有四爪、高一米、重約四百斤的大鐵錨在碼頭固定擺渡的船只。后因通往京西的古道上修了橋，渡船的大鐵錨不用了，本地人為祈禱安全，將鎮(zhèn)水大鐵錨搬進(jìn)廟里供奉，久而久之此廟也改叫鐵錨寺。 至于本來的鐵錨，據(jù)說在那個年代被大煉鋼鐵了。 副食店，時期的烙印。 三家店的龍王廟，是京西數(shù)十座龍王廟中香火最盛的。龍王廟中的龍興庵碑，此處居然與曹雪芹的行跡相關(guān)。三家店村龍王廟組建于明代，清代三次重修。龍王廟坐東朝西，是三合院方式，有門樓一間，上鑲有石額“古剎龍王廟”，正殿三間，左右配殿各三間，均為硬山式。 1981年，區(qū)政府推出三家店龍王廟為首批文物庇護(hù)單位。據(jù)理解，該建筑前身叫龍興庵,建于明代。正殿龕臺上供著五尊龍神：東海、西海、南海、北海四尊龍神像，以及永定河神像。永定河流域有些龍王廟也供奉過永定河神，全沒有能保留下去，這邊的永定河神像是現(xiàn)有的惟一一尊。 據(jù)人間傳說，陰歷六月十三是河神生日，這一天，三家店龍王廟要給龍神河神焚香上供，大擺筵席，屆時村民要到龍王廟吃壽面，給河神祝壽，以祈求河神庇佑，保往來商船安全。到現(xiàn)在，老大家談起給河神過生日仍是興味充足，津津樂道�！都t樓夢》作者曹雪芹遺址這一傳說也為三家店披上了一層神秘的面紗。 與其它村落常見的空心村景象不同，三家店村是一種“實心村”，地處都市邊緣，造成相當(dāng)大的人數(shù)集聚。日前，本地的支柱資產(chǎn)竟是房屋租借，靠大批的進(jìn)京務(wù)工者承租房屋來支撐，憶及三家店曾是因商而興、富甲一方的京西首村，令人不勝感嘆。 漫步在三家店的老街上，再不見商貿(mào)集中的熱鬧現(xiàn)象，卻隨處可視古樸民宅、滄桑古槐以及精美磚雕，似乎全在向世人訴說著古村往日的繁榮。古鎮(zhèn)、古村、古道都經(jīng)驗了長久的歷史洗禮和積淀，與本地的經(jīng)濟文化、生活習(xí)俗相互合一，造成了各自的特點和優(yōu)勢。三家店古村依舊維持著明清時代古村居的原始風(fēng)貌，慣例庭院與崎嶇的山勢巧妙合一組成了獨具特點的古民居建筑群。 不知能否受疫情的作用，反正好多位置都大門緊鎖，不讓進(jìn)入游覽，期望相關(guān)部門的心胸和眼界能開闊少許，使文物能真實的活起來。
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