廣西不出名的秀麗小城，三教融合圣地，楊貴妃的故鄉(xiāng)，你到過嗎

2021-12-14 09:51| 發(fā)布者: wdb| 查看: 145| 評論: 0|原作者: [db:作者]|來自: [db:來源]

摘要: 廣西不出名的秀麗小城，三教融合圣地，楊貴妃的故鄉(xiāng)，你到過嗎

小編溫馨提醒：此帖已榮登2021年12月14日游記版塊，更多精彩游記請收藏【游記】汽車到容縣，開過繡江上的橋，就見到了容州古城。

容縣的古稱，便是容州。

容州古城所以真武閣為焦點，繡江湖為紐帶的集歷史文化藝術(shù)體會、旅行觀光、餐飲購物、休閑娛樂等功效于一體的文化旅行景區(qū)——這是官方推薦。到了容州古城，才曉得這邊本來是楊貴妃的故鄉(xiāng)。古城入口，便是貴妃手持團扇的雕塑。旁邊有碑云：楊妃，容州楊沖人也，離城一十里……

對于楊貴妃的出生地，有好多爭議。有說是山西人，有說是四川人，另有一說是這樣的：

楊貴妃的小名叫玉娘，容州人，由于長得十分漂亮，三歲便被軍都督楊康要了去，當成養(yǎng)女撫養(yǎng)。又有一天，楊琰得知了楊貴妃的存留，感覺以此女姿色長大以后必定非同正常，是以便把楊貴妃從楊康的手中搶走。后來，楊琰帶著楊貴妃前往長安，成為壽王妃。以后的故事，大伙就都曉得了。

雕塑旁邊的“容州普寧縣楊妃碑記”上面，便是這樣寫的。

另有人說，楊貴妃喜愛吃荔枝，“一騎紅塵妃子笑，沒有人知是荔枝來”，也從側(cè)方講明，她是廣西人。

咱感覺，這點沒有傷大雅的故事，姑妄聽之，姑且信之。古城其實不大，繞行一圈還不過十幾分鐘。

貞觀元年，唐太宗頒令各州縣以所在地之名山大川命名，銅州國內(nèi)有名山大容山，因改銅州為容州，這是容州得名的由來。

容州府衙是主體建筑之一，端莊大度，頗有唐風。真武閣與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱華夏古代江南四大名樓。始建于1573年，于今已440好幾年，而且是獨一一座無發(fā)展重建，完整保存于今的古建筑，被稱為嶺南第一奇樓。

真武閣建在唐代建成的經(jīng)略臺上，悉數(shù)用格木構(gòu)件榫卯，使用杠桿原理建成，尤其是二樓四根內(nèi)柱不著地，歷經(jīng)四百好幾年風雨仍安然沒有恙，是華夏古建筑中的杰出之作。

真武閣無修復得很華麗嶄新，這樣看往日，古樸中帶著幾絲滄桑，風范充足。老街上，由于臨近黃昏，人其實不多。實是上，容縣其實不是個旅行都市，特地來玩的人，很少，可也正是這樣，這邊無通常景區(qū)的喧囂吵鬧，非常安靜。在長街上走著，恍惚有種錯覺，好像本人正置身那個風雅華麗的盛唐，似乎一轉(zhuǎn)身，就可以在這邊碰到李白杜甫…… 博物館的曾經(jīng)下班了，只瞧到院子里，一棵粗大的三人合抱的老榕樹。容州開元寺建成于唐初，是廣西最古老的寺院之一。開元寺按照華夏古代寺廟建筑規(guī)制，沿中軸線開展，以天王殿、大雄寶殿、后殿為中軸線，法堂、鐘鼓樓、齋堂、僧寮、居士樓布置兩邊，表現(xiàn)七堂珈藍的寺廟禪林特征。

空氣里繚繞著香火的氣息，仍是有好多信徒，會前來拜謁。逛完容州古城，地圖一查，離此不遠的3千米處，另有個民國小鎮(zhèn)，立刻打算去打卡。

容縣民國小鎮(zhèn)是廣西第一種以民國文化為專題的概括性景區(qū)，紅磚的建筑，滿滿的民國風，一走到這邊，就似乎穿越了！而最令人面前一亮的，便是長長的鐵軌上的蒸汽火車前。

這種火車前是從廣西合山礦務(wù)局淘回來的。這輛古老的火車前，用來紀念容縣廖百芳修建的廣西第一條鐵路。據(jù)說火車前到此刻為止，仍是能尋常發(fā)動的哦！火車前的旁邊是鐘樓，找好方位，也能把鐵軌，火車前，鐘樓，一同歸入鏡頭中，再來幾個穿著五四弟子裝的青年，那便是電影情景了…… 廣西全部縣市中，從容縣走出的將軍是最多的，最具作用力的有：羅奇、黃紹竑、何柱國、甘麗初、韋云淞、黃旭初、夏威。

小鎮(zhèn)兩邊有八大公館，區(qū)別以八位將軍的名字命名，便是為了紀念它們而設(shè)。容縣民國將軍博物館。內(nèi)部有真人尺寸的雕塑，及光電特效等展現(xiàn)軍大家為抗日而浴血奮戰(zhàn)的情景。可惜咱們來臨晚了點，曾經(jīng)通過了下班時間，博物館的大門是關(guān)著的。街邊另有廣西士兵的雕塑。

桂軍是很厲害的，二戰(zhàn)時，史迪威說過：“廣西士兵是全球上最佳的士兵”。廣西的地形地貌，森林掩蓋面積和炎熱天氣，以及自古以來的剽悍民風，注定了每個廣西兵皆是山地戰(zhàn)、叢林戰(zhàn)的高手。彭總說過：廣西猴子是桂軍，猛如老虎惡如狼——咱感覺，這是高度贊揚。鐵軌兩邊，有老爺車的模子，看上去，真是夠老夠舊的了！火車車廂也有以八位將軍命名的，內(nèi)部是特點專題餐廳，有咖啡廳，有創(chuàng)意休閑餐廳等，坐在窗邊，看著街上走動的三三兩兩的游客，那感受，必定像是在瞧一場老電影。長的鐵軌，從街的這一頭，一直通到那一頭。不曉得哪家店里，放著舊上海的舞曲，軟綿綿的調(diào)子回旋著，假如到了晚上，霓虹亮起，流動的人群，音樂，老建筑，必定恍如回到上世紀三十年代……

這鐵軌，也符合妹子們擺拍喲！嗚……注意火車！咖啡座。到夜晚，燈火亮起，上海灘那種燈紅酒綠的奢靡感，立刻馬上來了……

夏天的傍晚，點杯飲料，和小伙伴一同小坐會，吹吹清涼的風，也是很愜意��！小鎮(zhèn)的另一頭，是架飛機。真的仍是假的？基于火車前還能尋常發(fā)動的實是，咱以為，這架飛機也是真的……咱甚而爬到舷梯上，讓小伙伴給咱拍了張照片。站臺。上面的牌子上，還寫著“上海站”，從遙遠的上海來到廣西容縣，又偶遇上海站，真是趣致又溫馨的感受。見到這種龐大的青花碗，才發(fā)覺，從小就看的黑芝麻糊的廣告，本來產(chǎn)地是在容縣！回想如潮水般涌來：“哎！芝麻糊哎……”這一刻，咱似乎也回到了畫面中，面前是不緊不慢地攪拌著黑芝麻糊的老奶奶，而咱，便是那個急切地張著嘴，咽著口水的小兒童。

民國小鎮(zhèn)，于咱來講，喚起的，另有美好。都嶠山，自古為容州著名宗教圣地、景點及講學場地，三教融合的圣地，道書將其列為華夏三十六洞天之第二十洞天。

去此前，咱以為都嶠山充其量也便是個路過順便打個卡的風風景區(qū)，去以后咱想，在座山，到內(nèi)涵含著多少人文和歷史？葛洪在這邊煉過丹講過學，蘇軾二過容州留住過詩作，李永茂囤過兵，連徐霞客的足跡，也以前踏上過。山下有養(yǎng)心學院，想遠離都市的喧囂，在這邊靜心修幾天禪，可行來小住。橫跨山間的玻璃橋，外號“華南第一橋”，大概有一百多米長，看得咱膽戰(zhàn)心驚。走到當中的時刻另有3D動漫，會發(fā)出相似玻璃碎裂的聲響，假如沒思想準備的話，真能嚇到原地癱瘓…… 坐上纜車，直上慶壽巖。峰奇、洞多、谷幽、道險，是都嶠山風光的最重要的特點�？催@點開鑿在巖壁上的路！無纜車此前，就得從這邊逐步爬上山。

真是見到都腳顫。到了山頂向下看，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。這種龐大的佛字，高108米，寬88米，是全球最大佛字。因?qū)懮缴�，是以有“山是一尊佛，佛是一座山”的稱呼。

這樣看往日，頗為震撼。三座雕塑，區(qū)別是李永茂，李綱，徐霞客。徐霞客是背包客的老祖宗，他一生足跡踏遍萬水千山，來這邊不算稀奇；李綱是南宋抗金名將，以前被貶海南，門徑這邊，也是情理中事，那這位李永茂，還是何人？

路旁的指令牌上，寫著“李永茂屯兵處”。咱最初并未在意，想，大概還是哪個朝代的亂軍，偏居一隅，獨自稱大。接下來在瞧解說牌的時刻，不經(jīng)意間見到一句“李永茂與瞿式耜等擁朱由榔在肇慶即帝位”，頓覺不對。

咱有次在蘇州常熟的虞山游玩時，見到過瞿式耜墓，他師從錢謙益，中過進士，是正規(guī)朝廷官員，那末，和他相關(guān)聯(lián)的李永茂，怎樣可能是流寇之輩？

因而認真看起來。李永茂，河南人，明崇禎十年進士，入仕后政績卓著，皇帝褒獎他“豫南國士沒有雙，河北循良第一”。

崇禎十八年，南京陷落，李永茂和瞿式耜等復擁朱由榔在肇慶即位，永歷二年，永歷帝敗走桂林，李永茂帶領(lǐng)殘部草鞋道服避居都嶠山，這邊便是他那時屯兵的位置。

黃土泥石筑成的墻，也不算太殘破，想想，歷史還不過是向前了三百好幾年，是以咱感覺，這點很可能皆是本來留住的蹤跡。順著棧道往上，便是娑婆巖古跡。

這邊有葛洪的像。

葛洪，東晉東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學家，江蘇丹陽人（和咱算半個老鄉(xiāng)），世稱小仙翁，是華夏古代極具傳奇色彩的人物，也是神仙道教中最杰出的代表和集大成者。葛洪著有好幾部醫(yī)術(shù)，此中有全球上最早紀錄天花治療和結(jié)核病的，為求長生不老，葛洪最初煉丹，不需要光感覺煉丹迷信，這起碼是聯(lián)合了醫(yī)學、化學等多門學科，才能開展的實驗。是以有人戲虐說，假如給葛洪印名片的話，他最少也得有三個頭銜：.道教學者，煉丹家，醫(yī)藥學家。

推薦說，他門徑都嶠山，見此山有仙氣，遂修葺娑婆巖，修行煉丹，著書講學，從者甚眾。桌上的擺設(shè)顯示，這邊是經(jīng)常有人運動居住的。后面的小間隔，可能便是房間，只是咱沒敢推門進入看。

陪著咱們一同玩的景區(qū)開參觀車的小哥說，道觀里有一個道姑婆婆，算八字十分準，好多人都會來找她測。

咱想，這位道姑婆婆，能否便是前人游記里那位“一百歲出頭，皮膚卻像十八歲的女孩那末好”的那位呢？

可惜在這邊轉(zhuǎn)了半天，也沒見到道姑的身影。娑婆巖上，匯聚了蘇東坡，李綱，李永茂，王維新等古代名人詠嘆都嶠山的詩詞，巖壁上于今扔保存有蘇東坡的手書墨跡：身如芭蕉，心如蓮花，百節(jié)疏通，萬竅玲瓏，來時一，去時八萬四千……元符三年九月二十一日書贈邵道士，蘇軾。

是以，蘇東坡是親自來過都嶠山，來過娑婆巖的。墻壁，門窗，都很殘破，卻不知怎地，咱感覺在這殘破之間，透出一股仙風道骨的不俗之氣來…… 蘇軾像。

蘇軾被貶黜海南時，以前二次通過容州，一次是去的時刻，一次是離開海南回中原的時刻。他在容州停居的時間相比長，在邵道士的陪同下，參觀了容州山水，由于名震天下的大文豪的身份，一路遭到本地官員，文人，百姓的歡迎和擁戴。

臨別的時刻，邵道士一路送至蒼梧。蘇軾寫下《藤州江上夜起對月贈邵道士》：

……

床頭有白酒，盎若白露漙。

獨醉還獨醒，夜氣清漫漫。

仍呼邵道士，取琴月下彈。

從詩里看，邵道士善琴，咱猜這他多數(shù)是在都嶠山修好的有名氣的世外高人，是以蘇軾在娑婆巖的巖壁上留住手書，也便是很順理成章的事了。第二十洞天的摩崖石刻。都嶠山有尺寸巖洞300個，諸巖歷代建房近千間，此中有一巖建房就達72間之多，巖內(nèi)保存著珍貴的文物古跡。然則時間局限，并沒有能一一探訪。

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