【小能手】訪廟 ③，空寂的華嚴(yán)第一道場(chǎng)慧因高麗寺。

摘要: 【小能手】訪廟 ③，空寂的華嚴(yán)第一道場(chǎng)慧因高麗寺。

此帖已榮登2021年11月24日游記版塊，更多精彩游記請(qǐng)收藏【游記】慧因高麗寺位于杭州玉岑山、筲箕灣西北面，五老峰東南面，與俞曲園墓、陳夔龍墓、于謙祠等古跡相鄰，地理位子近浴鵠灣。
始建于927年，原名慧因寺。1085年高麗國(guó)王子僧統(tǒng)義天遠(yuǎn)涉重洋入住慧因寺求法并捐經(jīng)、捐資，使之名聲大振，故通俗稱(chēng)呼高麗寺。宋元一度香火昌盛，后屢建屢毀，至清末建筑沒(méi)有存。
此刻的寺廟是在2007年參照“古高麗寺圖”重建的。復(fù)建的慧因高麗寺具備超過(guò)通常寺院的特殊意義與價(jià)格。一方面，源于北宋時(shí)代凈源法師的鼎力弘揚(yáng)與海東辦法義天的捐資獻(xiàn)經(jīng)，讓得它成為華嚴(yán)宗的中興重地和教藏中心，對(duì)華夏佛教史和對(duì)朝鮮半島佛教有著要緊的作用。另一方面，它也是華夏大陸與朝鮮半島長(zhǎng)期的友好歷史的見(jiàn)證。因而，慧因高麗寺自身雖非文物建筑，但卻蘊(yùn)藏著極豐富的文化底蘊(yùn)，承受著以當(dāng)代精神接著發(fā)揚(yáng)佛教文化，持續(xù)見(jiàn)證佛教文化交流的歷史的使命，是一處具備宗教文化展現(xiàn)性質(zhì)的旅行風(fēng)景區(qū)。慧因高麗寺最早建于927年（后唐天成二年），由吳越王錢(qián)镠建設(shè)�；垡蚋啕愃碌某雒�，和高麗國(guó)王文宗王徽的第四個(gè)兒子，也便是出家封號(hào)為“佑世僧統(tǒng)”的義天有密切關(guān)連。1085年（北宋元豐八年），義天遠(yuǎn)涉重洋到杭州來(lái)求佛法，并隨師傅凈源入住慧因寺。后義天歸國(guó)，將《華嚴(yán)經(jīng)》三部170卷送與慧因寺，并捐資建設(shè)華嚴(yán)經(jīng)藏經(jīng)閣及菩薩像等，使慧因寺名聲大振，被譽(yù)為“華嚴(yán)第一道場(chǎng)”，通俗稱(chēng)呼高麗寺。南宋及元代，慧因高麗寺作為御前功德院累受封賜，香火興旺。慧因高麗寺便是一座帶有“衰敗”氣質(zhì)的寺廟，去的時(shí)刻差不多無(wú)香客，也無(wú)僧人，獨(dú)一的生息大概唯有被擾了清凈的鳥(niǎo)兒，枯葉堆砌在角落沒(méi)有人清算，放生池像是一潭死水，只是紅楓倒是依舊開(kāi)得熱烈。大雄寶殿大雄寶殿為佛寺正殿，大雄是稱(chēng)贊釋迦牟尼佛威德高上之意�，F(xiàn)殿內(nèi)佛像以慧因寺歷史中最興起時(shí)代--宋代的群像布置表現(xiàn)。紅花梨木精雕的須彌座上布列了塑像十九尊，用來(lái)體現(xiàn)三世諸佛、十方菩薩、聲聞羅漢、一切圣賢。背墻為三幅慣例彩繪，兩側(cè)陳列造像石刻。全個(gè)殿堂肅穆莊重，營(yíng)制出唐宋佛殿的氣氛。除了天王殿、大雄殿、華嚴(yán)經(jīng)殿，寺內(nèi)另有一棟轉(zhuǎn)輪藏。轉(zhuǎn)輪藏是寺廟放經(jīng)卷的位置，這種轉(zhuǎn)輪藏?fù)?jù)說(shuō)是全球最高的，不但是楠木雕刻工藝，外面還鍍了一層金箔。轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)輪藏，就有了讀一卷經(jīng)文的儀式感，日前唯有上午10點(diǎn)前可行轉(zhuǎn)。輪藏是慣例寺院專(zhuān)設(shè)藏放經(jīng)卷的殿宇，具備“推之一匝與誦讀一大藏經(jīng)正等沒(méi)有異”的特殊含意。唐宋時(shí)江南地域輪藏設(shè)計(jì)流行，形制華麗，寺院競(jìng)以經(jīng)藏富麗相夸耀，史載高麗寺輪藏愈是范圍恢弘。今復(fù)建的輪藏殿內(nèi)設(shè)宋式轉(zhuǎn)輪藏，高13.5米，為國(guó)家內(nèi)部第一大的轉(zhuǎn)輪藏。共四層五重檐，頂層為慣例宋式佛道帳的天宮樓閣，通體鐫雕天龍飛天護(hù)持佛經(jīng)與佛法，內(nèi)置經(jīng)書(shū)與佛像文物，可供游客推轉(zhuǎn)。假如要論空寂感，慧因高麗寺應(yīng)當(dāng)是當(dāng)仁不讓。慧因高麗寺里有一個(gè)慧因湖書(shū)院，這邊可行喝茶讀經(jīng)，采用的是會(huì)員制，須要預(yù)約。

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