從《唐宮夜宴》到《紙扇書生》再到《洛神水賦》，出圈的節(jié)目名單在不停延伸，洛神、飛天、琵琶等慣例素材正持續(xù)喚醒咱們血液中的慣例文化基因。

獻(xiàn)上一場又一場國風(fēng)盛宴后，河南衛(wèi)視儼然掌握了新時(shí)期的流量密碼。除了日積月累的蟄伏，文化自信成為其汲取養(yǎng)分的落腳點(diǎn)�？尚忻靼滓姷剑�每次頻登熱搜的背后，都離不開華夏慣例文化和高科技的深度聯(lián)合，完美詮釋的愈是古典和現(xiàn)代的相遇。

支撐這場文化大餐的底色，是國風(fēng)文化的流行，愈是文化自信的蘇醒。

相似的場景也正好車圈上演。近年來國產(chǎn)車的設(shè)置進(jìn)步有目共睹，從開始的借鑒模仿到后期原創(chuàng)設(shè)置體制構(gòu)建，自助品牌的形象作風(fēng)正好被越來越多人認(rèn)可買單。

奔騰B70(參數(shù)|相片)便是這樣一位選手。從三廂小汽車起步，歷經(jīng)15年進(jìn)行，兩代產(chǎn)物迭代，第三代車型正好用本人言語塑造自助中頂級車的最新風(fēng)貌。

剛?cè)岵��?jì)，沒有問題設(shè)置總是歷久彌新

從前評選最美家轎的時(shí)刻，榜單上多數(shù)皆是朗逸等經(jīng)典合資選手。時(shí)間流轉(zhuǎn)后的此刻，咱們偶爾也能見到些許自助選手的身影。老一代合資車型的代代傳承，到新生代選手的創(chuàng)新突破，華夏設(shè)置在這段時(shí)間中不停沉淀進(jìn)步。

現(xiàn)在再面臨合資品牌以前使人艷羨的設(shè)置形象，咱們也可行很有底氣的拿來自己的作品。奔騰B70同樣在用本人的實(shí)踐演繹著自助品牌設(shè)置的成長和蛻變。

黑格爾曾在《談美》中說到，“美是藝術(shù)的哲學(xué)”。追求美的訴求皆是共通的，但展現(xiàn)美的形式還是各具特點(diǎn)。

一汽奔騰在對光和影的探尋追逐中造成了獨(dú)有的家庭設(shè)置理念——光影哲學(xué)。它一共分為三個(gè)部分，奔騰B70采納的便是光影哲學(xué)的3.0版本表明形式——性感曲面。

比較前2個(gè)階段，它的體現(xiàn)愈加含蓄，更不易察覺。最重要的經(jīng)過探討光影流動(dòng)中的萬千浮動(dòng)，塑造完美曲面的視線感觸。對照之前凌厲的棱線表明，這類手法愈加適合當(dāng)下客戶的情懷訴求。

光影哲學(xué)三部曲的演變，讓一汽奔騰具有了一套獨(dú)有的言語,不停進(jìn)化的進(jìn)程中，關(guān)于市場要求浮動(dòng)發(fā)生的同頻共振，也使人感觸到了更新的品牌設(shè)置力量。未來奔騰將用純悅形象定義產(chǎn)物，將駕馭的悅享與具有產(chǎn)物的自豪感淋漓盡致的表現(xiàn)在設(shè)置言語之間，盡展“與眾 · 不同” 之美。