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德格縣屬于四川省甘孜藏族自治州，位于甘孜州西北部，東與甘孜縣毗鄰，南與白玉縣相接，西與西藏江達(dá)縣隔金沙江相望，北與石渠縣接壤，地處金沙江和雅礱江上游。國(guó)道317線貫通縣城及部分區(qū)鄉(xiāng)，雀兒山山口海拔5050米，有“川藏第一高、川藏第一險(xiǎn)”之稱�？h城距州府康定588公里，距省會(huì)成都954公里。
德格縣是一種以牧業(yè)為主的縣，著名風(fēng)景區(qū)有華夏三大藏傳佛教印經(jīng)院之首的全中國(guó)要點(diǎn)文物庇護(hù)單位德格印經(jīng)院。德格印經(jīng)院是素有“藏文化大百科全書”、“藏族地域璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫”盛名。德格印經(jīng)院全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院大法庫吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5,000平方米，建筑占地面積近3,000平方米，總建筑面積9,000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街，1996年由中華國(guó)民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列為全中國(guó)要點(diǎn)文物庇護(hù)單位，2009年作為慣例技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技藝被結(jié)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化資產(chǎn)代表名錄。
在國(guó)道317上認(rèn)真對(duì)照雀兒山冰川與前幾年有沒浮動(dòng)
德格印經(jīng)院是素有“藏文化大百科全書”、“藏族地域璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫”盛名的德格印經(jīng)院，全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院大法庫吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5,000平方米，建筑占地面積近3,000平方米，總建筑面積9,000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街，1996年由中華國(guó)民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列為全中國(guó)要點(diǎn)文物庇護(hù)單位，2009年作為慣例技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技藝被結(jié)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化資產(chǎn)代表名錄。
近景的木板是信眾磕長(zhǎng)頭用的
在藏區(qū)差不多隨處可視轉(zhuǎn)經(jīng)的人，由于大家以為轉(zhuǎn)經(jīng)就差不多于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最佳形式。
在四川省西北部的德格，有座佛教薩迦派的寺廟更慶寺。更慶寺內(nèi)有一個(gè)印經(jīng)院名叫德格印經(jīng)院，它的全名叫“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經(jīng)院”，也稱“德格吉祥聚慧印經(jīng)院”。據(jù)藏文《德格世德頌》記載，印經(jīng)院系德格四十二世土司卻吉·丹巴澤仁（16891750）組建。始建于清雍正七年（1729），于今已有260好幾年的歷史。
印經(jīng)院結(jié)構(gòu)特異，紅墻高聳，綠樹婆娑，幽靜壯觀�？看箝T一側(cè)為一樓一底，正房則為二樓、三樓，參差有致，系典范的藏式建筑作風(fēng)。院內(nèi)分藏版庫、紙庫、曬經(jīng)樓、洗版平臺(tái)、裁紙齊書室及佛殿、經(jīng)堂等。藏版庫尺寸共6間，約占全個(gè)建筑面積的一半，印書操作也在此中。藏版庫中排列著整齊的版架，書版分門別類地插滿了版架，每版有一手柄，這是“德格巴爾康”的特點(diǎn)之一。書版規(guī)格有眾多種，第一大的長(zhǎng)110多cm，寬70cm，厚約5cm；最小的長(zhǎng)約33cm，寬僅約6cm。到18世紀(jì)80年代末，全院有書版21.75萬塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以600個(gè)音節(jié)計(jì)算，其字?jǐn)?shù)總計(jì)約2.6億字，范圍宏大。
德格印經(jīng)院以藏書豐富，門類齊全。各教派兼容并蓄著稱于世。創(chuàng)始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但他井不排斥其它教派的經(jīng)典。這使德格印經(jīng)院超越其它幾個(gè)印經(jīng)院，造成特點(diǎn)。開始搜集書稿時(shí)，在司徒·卻吉窮乃幫助下，派出大量有學(xué)問的人到西藏的桑耶、欽普、納塘、夏魯、薩迦、拉薩、阿里等地遍尋手抄本或木刻印本，接下來延請(qǐng)著名學(xué)者曲格旺曲等人認(rèn)真分類�？倍ǜ�。定稿后，由精于藏文（楷體）書法的數(shù)十人繕寫書版，并由幾位學(xué)者核審；接下來由數(shù)百名通過培訓(xùn)、挑選出去的能工巧匠刻版，再由學(xué)者校對(duì)。通過4次來回校對(duì)，確認(rèn)沒有誤后，又通過對(duì)經(jīng)版的繁雜細(xì)致的防腐、防裂等技藝料理，一塊經(jīng)版才算制作完結(jié)。每道工序都有嚴(yán)刻的品質(zhì)準(zhǔn)則，劃定非常細(xì)致、嚴(yán)密，達(dá)成的經(jīng)版字跡清楚明確，經(jīng)久不變。
有信念的能人能心沒有雜念的在眾目睽睽以下五體投地
“廓拉”藏語意為轉(zhuǎn)圈，亦稱轉(zhuǎn)經(jīng)，即圍繞神山、圣湖或寺院佛塔繞好的祈禱儀式。藏族群眾以為，神山、圣湖、寺院養(yǎng)育了它們，而山神、龍神（水神）又護(hù)佑著它們，因而對(duì)神山圣湖常懷有一個(gè)感念之情，以為能繞行這點(diǎn)神圣的位置一周，可獲得禮佛敬神的功德，因而它們就不避風(fēng)險(xiǎn)、不知疲憊地轉(zhuǎn)廓拉。
1729年，在八邦寺大喇嘛司徒·卻吉窮乃（17001774）的勉勵(lì)下，卻吉·丹巴澤仁在他52歲時(shí)打算修建德格印經(jīng)院，到他61歲去世時(shí)，印經(jīng)院尚未建成。他死后，他的兒子彭措登巴·索朗貢布和洛珠加措3人繼承父志，接著擴(kuò)建印經(jīng)院，經(jīng)16年才告竣工，后經(jīng)驗(yàn)世土司擴(kuò)建，終歸達(dá)到后來的范圍。
印經(jīng)院的歷史叮囑咱們：文化是一個(gè)世代性的積累。改變民族精神品質(zhì)是一個(gè)進(jìn)程，在這種進(jìn)程中，文化起著舉足輕重的效用。而作為印版史籍的積累保留者，正是在這種進(jìn)程中，自覺或不自覺地發(fā)揮著文化人還不能替代的效用。印經(jīng)院的文化內(nèi)涵在于它是藏族慣例文化的一面旗幟，有了印經(jīng)院，德格在藏族文化史中就有了沉甸甸的份量。 |
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