《邦妮和克萊德》、《逍遙騎士》、《加州殺手》、《末路狂花》，生于美國的經(jīng)典道路電影層出不窮，可能除了西部電影，無哪種電影類別能像道路片這樣具備深厚的美國味。有人說美國公民追求自由的天性，成就了它們在道路片方面的造詣，這類說法沒錯，終歸美國的社會進(jìn)行歷程與道路片千絲萬縷，斷不開聯(lián)系;但道路片其實不是組成美國自由文化的悉數(shù)，它們生活中再微小的細(xì)節(jié)，都可能透著對自由的追求......

從道路電影反觀美國社會進(jìn)行歷程

美國疆域遼闊、交通強(qiáng)盛，其在“硬件”上符合拍道路片，放到其余稠密型小國，一種塞車就把流浪的心情攪黃。是以美國和道路電影是天生一對，道路電影起由于美國，也唯有美國把道路電影拍得紅紅火火，有聲有色，不論是殺戮，逃亡仍是尋覓，都帶著美國特有的英雄主義和浪漫情感。

20世紀(jì)60年代的美國充滿了躁動不安，盡管經(jīng)濟(jì)力量之強(qiáng)盛曾經(jīng)排在了全球老大的位置，但二戰(zhàn)完畢一會兒后的創(chuàng)傷體會還未消散，意識的修繕和重建趕不上經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的腳步。那個時代的美國，對自由的向往成了新青年一代的精神印記，而就在這樣一種信念將要喪失的年代，道路電影顯露了。

作為道路電影的開山鼻祖，《邦妮和克萊德》和《逍遙騎士》各自的位置是不分伯仲的。同樣是飽受爭議的作品，二者都充分表現(xiàn)了那時美國青年關(guān)于全球的厭惡，它們義沒有反顧地面臨著前方未知，正如美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾所說：二十世紀(jì)六十年代的標(biāo)志便是政治和文化的激進(jìn)主義。

生于60年代的道路電影充分消化了這一時期的符號特征，但映入80年代，道路片慢慢有了新色彩。其構(gòu)造形式更為靈活多樣，既有好萊塢的慣例格局也有獨辟蹊徑的巧妙構(gòu)思，譬如《完美的全球》將道路片、倫理片、警匪片等諸多素材熔于一爐，適應(yīng)了當(dāng)代美國電影的新趨勢，即類別交匯。

對美國來說，二十世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)與文化合一的世紀(jì)，隨著各式人文學(xué)科的興盛及諸多社會民主活動的上漲，“意識形態(tài)多元化”成為了現(xiàn)美國現(xiàn)代文化進(jìn)行的要緊特點。是以美國電影人將這條“道路電影類別交匯之路”一路從80年代開到90年代，歷經(jīng)了新世紀(jì)，直到此刻仿佛還沒籌算停下去。