杜甫在《望岳》中寫(xiě)到“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)�！闭居谏綆p，望著遠(yuǎn)處層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，歸鳥(niǎo)回旋入山的自由隨便令人羨慕的目不轉(zhuǎn)睛。從古于今山林之美不但在于清幽禪意，也在于登高望遠(yuǎn)，使心境開(kāi)闊。視野充足遼闊，也越能感觸到本身的渺小，又有何事需再煩心呢？這一期咱們接著跟隨途昂的腳步踏遍京郊的山高水長(zhǎng)，感觸隸屬小人物的休閑快意生活。

農(nóng)家院的菜品可以，不但是農(nóng)家菜味道可以，羊肉串也烤制的鮮嫩多汁�？上я{車(chē)前來(lái)不行喝啤酒，只是冰鎮(zhèn)可樂(lè)也是夏天的標(biāo)配了。飽餐一頓，心稱(chēng)心足，咱們準(zhǔn)備回到車(chē)中計(jì)劃一下下午的休閑路程。

短暫的午休完畢后，咱們開(kāi)車(chē)離開(kāi)泊車(chē)場(chǎng)，籌算前往妙峰山一游。從潭柘寺出去，映入潭柘寺環(huán)島，從新回到京昆快速上，設(shè)定好目的地最初導(dǎo)航。

就拿語(yǔ)言聲音操控來(lái)講，假如在駕馭時(shí)想聽(tīng)歌，可行知干脆說(shuō)出歌名，體系就會(huì)列出你想聽(tīng)的曲目，不用擴(kuò)散注意力在觸控屏上敲擊操作。甚而導(dǎo)航、手機(jī)功效也可行輕松實(shí)現(xiàn)，而且體系的辯別度很高。

源于已至下午，咱們不籌算映入景區(qū)了，抉擇開(kāi)車(chē)圍繞妙峰山外轉(zhuǎn)一圈后便返程。和潭柘寺一樣，妙峰山也是門(mén)頭溝區(qū)有名的風(fēng)景名勝區(qū)之一。

從明末至清代、民國(guó)時(shí)代，華夏北方京津地域香火最為昌盛的的宗教場(chǎng)地，應(yīng)當(dāng)便是以供奉天仙圣母碧霞元君為主的妙峰山娘娘廟了。每到廟會(huì)時(shí)，全中國(guó)各地，乃至東亞?wèn)|南亞列國(guó)的香客信徒都會(huì)紛紛前來(lái)朝頂進(jìn)香。各路的香會(huì)、花會(huì)、茶會(huì)等人間組織，愈是蜂擁而至，各顯其能，民俗文化豐富多彩。故此，這點(diǎn)賓客紛至沓來(lái)的公路被同一稱(chēng)作古香道。

護(hù)送了眾多進(jìn)步青年、要緊人員到抗日依據(jù)地�？尚姓f(shuō)妙峰山古香道在平西情報(bào)聯(lián)絡(luò)站的紅色歲月中起著至關(guān)要緊的效用。

努力的向本人家的方向看去而是徒勞。感觸到全球之大和私人的渺小，自還不會(huì)再去煩心那一些瑣碎之事。

風(fēng)沒(méi)有聲的吹著，云層漸漸游動(dòng)，時(shí)間好像只剩下了心跳還在堅(jiān)定有力的發(fā)著聲音。

結(jié)語(yǔ)：總的來(lái)講，途昂不論是在外貌方面仍是體積方面全能很好吸收全大小七座SUV的巨大車(chē)型，體積的寬敞駕乘感觸可行說(shuō)在同級(jí)之間少有對(duì)手。在人性化方面不但是駕乘意趣的多樣化，車(chē)機(jī)聯(lián)網(wǎng)也充足智能。赫然不論是都市街道仍是山野駕車(chē)，途昂的實(shí)力都有目共睹。短暫的京郊之旅在夕陽(yáng)之間完畢，有了途昂的陪伴，心中天地遼闊，哪里都可行到達(dá)。