從山林到荒漠，從全球屋脊到茫茫草原，從烈火般神魂燒不盡的刀郎木卡姆到清冽如雪水河般的藏歌，從藏秘儀式的莊嚴(yán)法號(hào)到川派古琴中的山水意境……雪佛蘭實(shí)力中等SUV探界者攜手Discovery探尋頻道打開2017最美華夏行，一路發(fā)覺未知美景和最美的聲響，用音樂丈量近14000千米的行走，用聲響去推開幾千年的時(shí)間之門……

　　一、十二木卡姆

　　在喀什，咱們初次聆聽到十二木卡姆的輕快音色，在這點(diǎn)節(jié)拍輕快、韻律分明的樂聲中，咱們聽到了時(shí)光的呢喃，感觸到古今的變幻。新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是一個(gè)集歌、舞、樂于一體的大型概括藝術(shù)方式，歷經(jīng)百年依舊熠熠生輝。

　　雪狼

　　星空

　　二、法王的祈愿

        你若傾聽，便能聽到;你若感觸，必能領(lǐng)悟。 “梵唄”—— 佛教最純粹最悠遠(yuǎn)的回響，它是一個(gè)清凈的梵聲，是高度藝術(shù)化的言語。借助音樂的美感和魅力凈化心靈，以達(dá)到“使聞?wù)呱耖_，因聲以從回向”之效用。

　　　法王的祈愿

　　三、西行

　　原曲《下四川》是一首盛行在甘肅隴中高原一帶的民歌“花兒”。歌曲表明了一位跋涉于隴蜀之中的腳夫，為驅(qū)走跋涉的寂寞和疲乏，吟唱起自編自創(chuàng)的山歌，抒發(fā)本人流離他鄉(xiāng)的心酸哀苦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

西行

　　四、瑪瑙湖

　　連綿萬里的雪山，神秘震撼的古格王朝。盡管在300年前一夜之中消失，可是傳導(dǎo)古老文化的歌舞卻完沒有問題保留了下去。古格宣舞是西藏阿里地域最具象雄文化特點(diǎn)的人間慣例藝術(shù)，它以極富古韻風(fēng)情且雍容華貴的說、唱、跳相聯(lián)合的歌舞方式，展現(xiàn)了特異的藏族文化魅力。

　　瑪瑙湖

　　五、遷徙

　　被日光穿透的歲月融化成清冽如冰雪的藏歌，輕輕的彈撥琴弦，一遍遍吟唱心中的圣潔雪域。

　　龍頭琴又稱為扎木聶琴，在藏語里意指“聲響悅耳的琴”。扎木聶琴?gòu)棾�在藏語中稱為“堆諧”，以獨(dú)有的藝術(shù)方式紀(jì)錄了近、現(xiàn)代藏族社會(huì)的歷史，在民族言語、音樂、演唱、舞蹈動(dòng)作上有著鮮明的個(gè)性特征。

　　遷徙

　　六、雪花

　　一生戎馬，揚(yáng)善抑惡，每個(gè)藏民的內(nèi)心都有一個(gè)“說不完的格薩爾王”�！陡袼_爾》是一部篇幅極端宏大的藏族人間說唱體英雄史詩(shī)。是我們國(guó)家藏族國(guó)民在十一世紀(jì)以來漫長(zhǎng)的歲月里，用集體智慧創(chuàng)作出去的一部極為珍貴的文學(xué)巨著。這部傳唱千年的史詩(shī)講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強(qiáng)扶弱、同一各部，最終回歸天國(guó)的英雄業(yè)績(jī)。

　　雪花

　　七、時(shí)間

　　神秘的西藏腹地沉醉在歌舞的海洋中。藏族民歌是西藏人間文學(xué)中瑰麗的花，具備深切的思想性和較高的藝術(shù)性，而藏戲是此中要緊的一部分。藏戲起由于宗教運(yùn)動(dòng)，后來從寺院宗教儀式中分離出去，漸漸進(jìn)行成為有多個(gè)體現(xiàn)方式、富有生活底蘊(yùn)的表演藝術(shù)。

　　時(shí)間

　　奈何

　　朝圣

　　“雪佛蘭最美華夏行”自2015年打開于今曾經(jīng)走通過了20余條線路，2017年雪佛蘭最美華夏行愈是締造性地以音樂為線索，去發(fā)覺華夏最美景色和人文。在“唱片已死”的年代，匠人精神依舊鼓舞著咱們執(zhí)著地紀(jì)錄這一路的純粹與鮮活，將時(shí)間門外的秘密收入耳畔。風(fēng)可行走多遠(yuǎn)，聲響就能走多遠(yuǎn)。而雪佛蘭實(shí)力中等SUV探界者將接著攜領(lǐng)最美華夏行全系軍團(tuán)去發(fā)覺，去聆聽最美之聲。